أعلن المكتب التنفيذي للجنة الأولمبية الدولية ترشيح الأميرة ريما بنت بندر سفيرة المملكة بالولايات المتحدة لمنصب عضو اللجنة الدولية.
وذكرت اللجنة الأولمبية السعودية عبر حسابها الرسمي على موقع «تويتر» أن هذا القرار جاء خلال اجتماع الأولمبية الدولية الذي انعقد عن بعد أمس الأول الأربعاء. ومن المقرر أن يتم انتخاب الأسماء المرشحة خلال جلسة اللجنة الأولمبية الدولية في 17 يوليو المقبل.
كشفت هيئة تقويم التعليم والتدريب عن نسبة إجراء الطلبة للاختبار التحصيلي عن بعد وتعاملهم مع التقنية وإكمالهم للاختبار مقارنة بالاختبار في المقرات المحوسبة، حيث بلغ عدد من أجرى الاختبار أكثر من 203 آلاف طالبًا وطالبة، بنسبة رفع وإكمال الاختبار بلغت 92%، وبلغ عدد من تغيبوا عن إجراء الاختبار عن بعد أو واجهتهم مشكلات تقنية 16207 طالبًا وطالبة، بنسبة 8%.
وفي الاختبار التحصيلي في المقرات المحوسبة بلغ عدد الطلبة المسجلين للاختبار لأول يومين 16082 طالبًا وطالبة، أجرى الاختبار منهم 13681، بنسبة حضور بلغت 85%، في حين بلغ عدد من لم يجروا الاختبار التحصيلي في المقرات بسبب تغيبهم أو لم يتمكنوا من تنفيذ التعليمات التقنية 2401 طالب بنسبة 15%، وهي نسبة أكبر من نسبة الاختبار التحصيلي عن بعد، مع تأكيد الهيئة على استيعاب جميع الطلبة في الفترة الثانية من الاختبار التي تستمر حتى ٢٩ من شهر يونيو الجاري.
وقد أُجريت الاختبارات على مدار يومي الاثنين والثلاثاء 16-17 شوال 1441هـ، الموافق 8-9 يونيو 2020م، والتزمت الهيئة منذ البداية بتوفير الاختبار لجميع الطلبة، مع إعطائهم فرصة الاختيار بين الاختبار عن بعد أو الاختبار في المقرات المحوسبة، إضافة الى مقرات أخرى وفرتها الجامعات الحكومية وإدارات التعليم في ضوء دعم وزارة التعليم لتطبيق الاختبار التحصيلي وتوفير جميع الخيارات للطلبة وفق الضوابط التي وضعتها الهيئة وبروتكولات وزارة الصحة.
وأوضحت الهيئة أن ظاهرة الغش متوقعة في الاختبارات عن بعد، وقد رصد نظام الذكاء الاصطناعي والمراقبة التقنية جميع المخالفات، مشيرة أنها ستكشف عن عدد حالات الغش عند إعلان النتائج وستتعامل معها بحزم تام وفق اللوائح التي أقرَّ بها الطالب والطالبة عند التقدم لطلب الاختبار، ومن ثم سيتم إلغاء اختبارات الطلاب المخالفين، أما حالات التصوير ونشر نماذج الأسئلة عبر وسائل التواصل الاجتماعي، فقد تم رصدها وتحديد ناشريها واستخراج هوياتهم الوطنية، وسيتم إحالتها للجهات المختصة، حيث تندرج تلك المخالفات تحت نظام الجرائم المعلوماتية.
وأكدت الهيئة أن الاختبارات عن بعد لم يكن حلاً لمشكلة طارئة؛ في ظل مواجهة أزمة كورونا وسلامة وأمن الطلبة فحسب، بل كان خيارًا إستراتيجيًا، أثبت كفاءته، وتجربة سعودية رائدة، من حيث عدد الطلاب الذين أدوا الاختبارات بسهولة ويسر، مؤكدة في ذات السياق إلى تواصل بعض المؤسسات والنظم التعليمية من خارج المملكة مع الهيئة للتعرف على المبادرة وعوامل نجاحها والدروس المستفادة منها، وستعقد الهيئة في وقت لاحق ندوة إفتراضية للخبراء الوطنيين والدوليين لاستعراض جوانب المبادرة.
الرياض – عيسى الحكمي:
عندما كان النصر يبحث عن تحقيق لقبه القاري الأول في عام 1998 «كأس الكؤوس الآسيوية» كان رئيسه الذهبي حينها الأمير فيصل بن عبد الرحمن يرسم خطة مُحكمة لتحقيق الإنجاز متسلحًا بخبرته الكروية والإدارية الخاصة. في تلك المرحلة كان النصر قويًّا، لكن الفوز باللقب الآسيوي كان يحتاج إلى أدوات تزيد تلك القوة، خاصة أن نجمه الأول ماجد عبد الله كان يعيش الأمتار الأخيرة من مسيرته الرياضية، ومن الضروي الاستعانة بنجم من فئة «السوبر ستار»؛ ليكون ضمن الكتيبة الصفراء.
البلغاري خريستو سويتشكوف أو «الخنجر البلغاري»، نجم برشلونة وهداف كأس العالم 1998، كان هو الهدف الذي قرر رئيس النصر حينها استقدامه بعد أن عرف أن الظروف متاحة؛ إذ انتهى ارتباط خريستو بالبرشا بعد مسيرة امتدت 170 مباراة، سجل فيها 85 هدفًا.
ويروي الأمير فيصل بن عبد الرحمن لـ«الجزيرة» سيناريو التعاقد مع الأسطورة البلغارية وصاحب اليسارية التي لا تخطئ المرمى، ويقول: عندما تخطى النصر الأدوار المؤهلة لنهائيات كأس الكؤوس الآسيوية 1998 تلقيت اتصالاً من الصديق راكان الحارثي رئيس مجلس إدارة صلة، وزميله المجري شاندرو المدرب السابق في نادي الاتحاد، وعرضا عليّ مجموعة من الأسماء، كان من بينها سويتشكوف. وعندما تحدثت مع شاندرو عن إمكانية جلبه أكد لي أن اللاعب متاح، ويمكن تنفيذ التعاقد.
وأضاف: في تلك الفترة قررت التحرك بسرعة. ولحسن الحظ كنت مدعوًّا لمناسبة عائلية في القاهرة من سيدي الأمير تركي بن عبد العزيز -رحمه الله-، وأذكر أنني اصطحبتُ الكابتن ماجد عبد الله معي في الرحلة، وأثناء لقائي الأمير تركي تحدثت معه في الأمر، وأبلغته بأنني أعتزم إحضار لاعب بعد ضمان استضافة النهائيات في الرياض.
وأكد الأمير فيصل أن الأمير تركي لم يتردد في تقديم الدعم بيد أنه استغرب مبلغ الصفقة «ذكرت للأمير تركي أنني سأجلب لاعبًا عالميًّا ليلعب مباراتين فقط بقيمة 50 ألف دولار عن كل مباراة، وإذا فاز النصر بالبطولة سيحصل اللاعب على 50 ألف دولار مكافأة خاصة. أتذكر أن الأمير تركي قال لي: فقط 50 ألف دولار! فقلت له: «فقط 50 ألف دولار عن كل مباراة».
وتابع: بعد ذلك حصلنا على المبلغ، وأحضرنا اللاعب الذي استطاع مع زملائه قيادة الفريق لتحقيق البطولة بعد الفوز في نصف النهائي على كوبتداج التركمانستاني «2-1» بثنائية ماجد عبد الله ومحيسن الجمعان، وفي النهائي فزنا على سامسونج الكوري بهدف خريستو؛ لنتوج باللقب، ونتأهل للفوز بالسوبر الذي من خلاله تأهلنا لكأس العالم للأندية الأولى عام 2000.
إعداد: د. محمد بن يسلم شبراق*:
يحتفل العالم سنوياً باليوم العالمي للطيور المهاجرة، وهذه المناسبة جاءت بعد موافقة الدول الأطراف في اتفاقية المحافظة على الطيور المائية المهاجرة بين أفريقيا وأيوروآسيا (أوروبا وجزء من قارة آسيا) أو ما تسمى اختصاراً «اتفاقية الأيوا»، خلال مؤتمرهم الثالث في السنغال عام 2005م، بهدف زيادة الوعي بأهمية الطيور ودورها بالنظام البيئي، وتم اختيار نهاية الأسبوع الثاني من شهر مايو من كل عام ليكون يوم الاحتفال بيوم الطيور المهاجرة. وتاريخ هذا اليوم يتوافق مع الفترة التي تعود فيها الطيور المهاجرة لمناطق تناسلها، وقد بدأ أول احتفال بهذا اليوم على مستوى القارات القديمة الثلاث (آسيا وأوروبا وأفريقيا) في عام 2006م. ومع النجاحات التي حققتها هذه الاحتفالية حول العالم خلال السنوات الماضية، فقد تم في العام 2017 إقرار مؤتمر الأطراف في اتفاقية الأنواع المهاجرة (CMS) والاتفاقيات الفرعية المنبثقة عنها بزيادة يوم آخر لأجل الاحتفالية بالطيور المهاجرة خلال السنة اعتباراً من العام 2018، وقد اختير نهاية الأسبوع الثاني من شهر أكتوبر ليكون اليوم الثاني للاحتفالية.
وفي كل عام تقوم سكرتارية اتفاقية الأيوا مع منظمات وجمعيات حماية الطيور بالعالم باختيار شعار للاحتفالية بهذا اليوم، وعادةً ما يرتبط الشعار بمواضيع مهمة لها علاقة بحماية الطيور المهاجرة، قد تكون قضية بيئية مبنية على نتائج دراسات علمية أو مواضيع برزت في أروقة الاتفاقيات البيئية الدولية، ويتطلب حلها زيادة الوعي بأهمية هذا الموضوع للمحافظة على الطيور المهاجرة وتعريف المجتمع بهذه المواضيع والمهددات التي تواجهها هذه الطيور أثناء رحلتها الطويلة بين القارات والبلدان، وكذلك لجذب الانتباه للدور الحيوي للطيور المهاجرة، وأهمية المحافظة عليها، وفي هذا العام كان موضوع الترابط الذي يجمع الطيور المهاجرة بكل ما يتعلق بمسار هجرتها هو محور الاهتمام، وعليه اختير شعار «الطيور تربط عالمنا» Birds Connect Our World.
الطيور تربط عالمنا
أكدت الدراسات الحديثة الدور البيئي للطيور بشكل عام والطيور المهاجرة بشكل خاص وارتباطها بالمناطق والشعوب التي تمر عليها خلال هجرتها، فصقر الأميور يهاجر آلاف الأميال إلى جنوب أفريقيا ليتغذى على أكثر من 2,5 تريليون نملة بيضاء وأعداد لا تحصى من الحشرات الأخرى كالجراد الصحراوي، لينقذ العديد من المحاصيل الزراعية هناك من براثن الحشرات الضارة، ولتكون الفترة التي يمضيها هناك جزءا مهما من اقتصاد البلاد الزراعي، ينتظر وصوله المزارعين بشوق، فنجاح الموسم الزراعي يعتمد بعد الله على هذه الطيور المهاجرة.
تمثل هذه الخدمة البيئية المجانية لهذه الطيور المهاجرة ترابطا بيئيا واقتصاديا مهما للبشرية، ناهيك عن الرابط الإنساني والثقافي في حياة الشعوب: فقد ألهمت ألوان ريش الطيور الفنانين ليبدعوا في رسوماتهم والأدباء في قصصهم وأشعارهم وأصحاب دور الأزياء في تصميماتهم زادت من ثراء الثقافة البشرية. ومن الروابط الأخرى التي كونتها الطيور المهاجرة الرابط العلمي والثقافي بين باحثين وعلماء عملوا في مجال حماية الطيور المهاجرة، وكونوا صداقات تعرفوا خلالها على ثقافات وبلدان مختلفة من العالم.
لقد منَّ الله علي لأرى وأعيش أشكالاً من الترابط مع الطيور من أجملها ما ربطني بالنسور، فمعها اعتنق الإسلام على يدي طالب إنجليزي خلال إشرافي على دراسته للنسر الأسمر بمنطقة تنومة، ليصبح بعدها داعية دخل على يديه العشرات للإسلام، ليكون لي استثمارا رابحاً لآخرتي (عَنْ سَهْلِ بن سعد رضي الله عنه أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِعَليًّ بن أبي طالب رضي الله عنه «فو اللَّهِ لأنْ يهْدِيَ اللَّه بِكَ رجُلًا واحِدًا خَيْرٌ لكَ من حُمْرِ النَّعم»… متفقٌ عليهِ)، وهذا نسر الأذون الذي قضيت معه ثلاثة عقود أتابع معيشته وتحركاته، نلت درجتي العلمية التي جمعتني بعلماء من ثقافات مختلفة، تَعلْمت منهم وعَلْمت، اخْتَلفْتُ معهم واتْفَقْت، تَشَاركْنا الفَرحْ والحُزْنْ كل ذلك في محبة وإعجاب بهذه الطيور وشموخها.
ولأجسد لكم هذا الترابط أسرد لكم من خلال منبر جريدة الجزيرة قصتي مع أنثى لنوع آخر من النسور، منتشر في قارات العالم القديم، ويتكاثر لدينا وتأتي مجموعات منها للمملكة إما لقضاء الشتاء أو عابرة خلال فترتي الهجرة الخريفية والربيعية، إنها «أم قشعم المصرية أو النسر المصري أو الرخمة» والتي أعتقد أنها يمكن أن توضح أشكالا عديدة من الترابط المقصود في شعار هذا العام لليوم العالمي للطيور المهاجرة، ولها الفضل بعد الله بتعرفي بعلماء وثقافات من دول مختلفة خلال سنوات ماضية، ويمكن أن تجسد مفهوم هذا الشعار لعام 2020م «الطيور تربط عالمنا».
الترابط العلمي المعرفي
بدأت رحلتي مع أم قشعم المصرية في شهر مارس العام الماضي (2019م)، وذلك خلال مشاركتي ضمن وفد الهيئة السعودية للحياة الفطرية بورشة عمل بالمملكة الأردنية الهاشمية، في أحد الفنادق على ضفاف شواطئ البحر الميت تحت عنوان «الطيور المهاجرة ومشاريع الطاقة»، بهدف مناقشة المهددات والحلول التي تواجه الطيور الجوارح المهاجرة عموماً والنسور المصرية على وجه الخصوص، وأسباب تناقصها خاصة تلك التي لها علاقة بمشاريع الطاقة من تكهرب وتصادم بأعمدة وخطوط الكهرباء ومراوح توليد الطاقة من الرياح.
لقد جمعت الورشة باحثين من 12 دولة، يتوزعون بين دول البلقان ودول عربية من الشرق الأوسط وأخرى أفريقية وكذلك أوروبية ضمن مشروع لايف مُمَوّلْ من الاتحاد الأوروبي، ورعاية المكتب الإقليمي لمنظمة البيردلايف إنترناشونال بالشرق الأوسط. الكل حضر ليدلي بدلوه ويخرج ما لديه من أخبار عن حالة طيور النسور المصرية في بلده.
وصلت لقاعة الورشة مبكراً وذلك لأحجز مكاناً بالقرب من شاشة العرض لأتمكن من مشاهدة العروض المرئية المقدمة. لم يكن بالقاعة عند وصولي سوى شاب ذو ملامح أوروبية يجلس على طاولة في طرف القاعة منشغلاً بحاسوبه، ما أن اخترت مكاني وجلست على الكرسي المواجه لشاشة العرض حتى بدأ الشاب يرمقني بعينه ليقف بعدها ويتقدم نحوي مبتسماً، ليلقي التحية الصباحية بلغة إنجليزية ذات إيقاع تدل أن اللغة الإنجليزية ليست لغته الأصلية، جلس بكرسي مجاور وبدأ الحديث بالتعريف بنفسه قائلاً: أنا فولن أركوماريف من بلغاريا، وأعمل بالجمعية البلغارية لحماية الطيور، وأعمل في مشروع لايف لحماية النسور المصرية… وأنت!
عرفْتُه بنفسي وعملي وبدأنا نتبادل أطراف الحديث، كان يسألني عن نسر الأذون (Lappet-faced Vulture) ووضعه بالمملكة، وعن محمية محازة الصيد وحلمه بزيارتها لمشاهدة هذه النسور المهيبة في حجمها والجميلة في منظرها، وأنا أسأله عن النسور المصرية في بلغاريا والتي بدأت أعدادها بالتناقص بشكل كبير بمعظم دول البلقان بشكل ملفت للنظر، وصل تقريبا لحوالي 80% خلال الثلاثين سنة الماضية، كما أشار أنه من خلال مشروع لايف الممول من الاتحاد الأوروبي تم متابعة 43 نسراً مصرياً بواسطة أجهزة المتابعة لمعرفة مسار هجرتها والمهددات التي تواجهها، منها 26 ثبتت على نسور مصرية برية و17 لنسور جلبت من برامج إكثار بالأسر، وأن أحد النسور البرية التي ثُبت عليه جهاز متابعة في أثيوبيا خلال الشتاء فاجأنا بمغادرته أثيوبيا ليصل إلى منطقة عندكم بالسعودية قرب مدينة بيشة، ويبدو أنه يتكاثر عندكم بالسعودية.
في أثناء حديثه دخل علينا صديقنا شريف الجبور من مكتب البيردلايف، والذي كان ينتظره فولن من وقت مبكر لتجهيز المحاضرات التي ستلقى خلال الورشة والتأكد من عمل أجهزة العرض ليتوقف حديثه عن النسور المصرية، ليقف ويتحدث بلهجة مهذبة ليعتذر لي ويطلب مني الاستماع لمحاضرته خلال الورشة فهي ستجيب على معظم أسئلتي، لكني لم أتركه يذهب حتى يفيدني عن هذا الموضوع! فما ذكره غاية بالأهمية لنا ويطرح تساؤلات عديدة: فهل لدينا نسور مصرية تهاجر إلى أفريقيا لتقضي الشتاء هناك؟ وهل هي فعلاً تتكاثر بالمملكة؟ فطلبت منه ومن أخي شريف دقيقة فقط لأعرف قصة هذا النسر الذي وصلنا من أفريقيا، ابتسم فولن وقال لي باختصار ليس لدي معلومات أكثر، لكن تحركات هذا الطائر تدل على أنها أنثى تتكاثر عندكم بالسعودية وحقيقة نحتاج لتعاونكم والعمل سوياً على ذلك.
الترابط الثقافي (أم قشعم
المصرية في اللغة العربية)
ما هي إلا لحظات من بعد أن تركني فولن حتى بدأت القاعة تعج بالمشاركين وتتعالى أصواتهم بلغات ولهجات مختلفة، ميزت منها بعض الكلمات منها اسم النسور المصرية الذي تردد كثيراً في أرجاء القاعة وبلغات مختلفة، نظرت للوجوه من حولي وفي داخلي أقول: سبحان الله … إن كل واحدٍ من هؤلاء يرتبط بقصة وتجربة في حياته مع النسور المصرية، والكل أتى ليتعلم من تجارب الآخرين، ويتحدث عن تجربته ليستفيد الآخرون منها، الكل يبدو سعيداً وينتظر بشغف بدء أعمال الورشة ليزيد لما في جعبته من المعرفة عن هذه الطيور، وأنا أحدهم، أتلهف لسماع ما سيقدمه الآخرون والتعرف على تجربتهم مع النسور المصرية، خاصة من فولن وما سيقوله عن رحلة هجرة أم قشعم وأخواتها عبر المملكة.
لازال هناك متسع من الوقت قبل بدء أعمال الورشة لاحتساء كوب من القهوة التركية والتي فاحت رائحتها داخل القاعة، توجهت لمصدر الرائحة لأجد زملاء وإخوة من الدول العربية، ليبدأ حديث جميل بيني وبينهم عن النسور المصرية وما ذكر بالكتب العربية القديمة عن النسور المصرية، حيث أخبر الجاحظ في كتابه «الحيوان» أن العرب يسمونها «الأنوق»، كما ذكر مسميات وكنى أخرى لها: كأم جعران وأم قيس وأم كثير، كذلك ضربوا بها المثل في كتم الأسرار أو استحالة حدوث الشيء فقالوا «أبعد من بيضة الأنوق»، وهذا تشبيه لاستحالة حدوث الشيء أو الوصول إليه، فموقع أعشاش هذه النسور في مناطق منحدرات جبلية وجروف يصعب الوصول إليها.
ويطلق بعض أبناء البادية على النسر المصري اسم العِلَيّا والرّخْمَة، ولا أعرف ما يقصد بالأول لكن ربما يرجع لارتفاع أعشاشها، أما الثاني (الرخمة) أعتقد أنه بسبب تغذيتها على النفايات حيث توصف بالكسل من جراء تغذيتها على الفتات من طعام النسور الكبيرة، وهذا عكس ما يراه علماء السلوك بأنه من الطيور الذكية، لقدرة أفراده على استخدام أدوات من البيئة للحصول على غذائه، فهي تستخدم الحجارة لكسر بيض النعام، فتلتقطها بمنقارها ومن ثم تُلْقِيها بشدة على البيض لتكسره أو لِتُحْدِثَ ثُقبٍ بها ومن ثم الحصول على المادة الغذائية بداخلها، وهذا يعتبر تطورا في السلوك باستخدامها الحجارة كأداة.
كما ذكر لنا زميلنا من السودان أن العرب يسمون أنثى النسر بأم قشعم والذكر قشعم، وقد أُعجب الجميع بهذا الاسم وصرنا نتداوله طوال فترة الورشة للإشارة للنسور المصرية قائلين «أم قشعم المصرية».
الترابط في برنامج إعادة
توطين أم قشعم المصرية
ما أن دقت الساعة التاسعة صباحاً حتى بدأت أعمال الورشة، تعاقب المتحدثون ليبدأ المضيف بالحديث ثم المسؤول عن متابعة المشروع ثم الراعون للورشة، وأخيراً جاء دور فولن البلغاري ليتحدث عن تجارب إعادة التوطين وتقييم أفضل التقنيات لإعادة التوطين للنسور المصرية والتي جلب أفرادها من برامج إكثار بالأسر، والتي تمثل شكلاً من أشكال الترابط والمهم لجودة العمل ونجاحه، ففي برامج الإكثار لإعادة التوطين للبرية للأنواع المهددة بالانقراض، من المهم جلب الطيور من مصادر مختلفة، وهذا يتطلب وجود روابط مع برامج الإكثار لهذا النوع للحصول على أفراد لتغذية القطيع وراثياً، حتى لا تحدث طفرة مستقبلاً، وهذا قدم لنا نموذجاً لقصة نجاح في برامج إعادة التوطين في جبال بلغاريا. كما أن تجربة إعادة التوطين يمكن أن تقدم شكلا من الترابط المعرفي واكتساب الخبرة، فمثلاً الاستفادة من تطبيق تجربة إيطاليا والتي اعتمدت على تأخير إطلاق النسور في الأسر إلى حين أن تبلغ سنتها الثانية أو الثالثة، وعليه فإن تجربتها في بلغاريا ساعدت في تأكيد نجاح هذا الاختبار.
لقد ضمت تجربة إعادة التوطين أربعة فراخ لنسور مصرية في سنتها الأولى: ثلاثة منها إناث جلبت من حديقة حيوان براغ بدولة التشيك أطلق عليهم أسماء (بوليا الجزيرة أكاجا الجزيرة بويانا)، والرابع ذكر جلب من حديقة حيوان جيريز بمملكة أسبانيا (بانتلي)، وذلك عام 2017م، حيث وضعت في مسيجات مناسبة في نفس المنطقة المخصصة لإعادة التوطين بالقرب من قرية أوتوكانيتسا (Otochnitsa)، بالجنوب البلغاري.
وفي شهر مايو من عام (2018م) تم إطلاقها لتعود للبرية، ويوافق هذا التاريخ عودة النسور المصرية البرية للمنطقة بعد رحلة طويلة من مناطق تشتيتها لتبدأ مرحلة التناسل ورعاية الفراخ، وقد اختير هذا الوقت ليعطي فرصة لهذه العواتق للتعلم من الطيور البالغة، وكذلك لتبني قدرتها الجسمية لتستطيع لاحقا أن تخوض تجربة الهجرة لأول مرة في حياتها.
وقد أكد فولن خلال محاضرته على أهمية المتابعة الدقيقة للأفراد التي يتم إعادتها للبرية، حيث استخدم المشروع أجهزة متابعة عبر الأقمار الاصطناعية تُثَبَّتْ على ظهر النسور المصرية لمتابعة تحركاتها القصيرة والطويلة، وهذه الأجهزة دقيقة جدا في تحديد الموقع حيث لا تتعدى نسبة الخطأ حوالي 10-20م، ويتم إرسال الإشارات مباشرة بواسطة نظام الاتصالات للجوالات (GSM) في حالة وجود شبكة للاتصالات، أما في المناطق التي لا توجد فيها تغطية لشبكة الجوالات فتقوم بتخزينها بذاكرة ترسلها عند مرورها ضمن نطاق شبكة اتصالات.
وقد لوحظ من خلال المتابعة لهذه الطيور أنها في الفترة الأولى من إطلاقها للبرية كانت تزور منطقة التغذية التي تم توفيرها للنسور داخل منطقة الإطلاق، مع تحركات لمسافات قصيرة تصل إلى 15 كم، حتى جاء وقت الرحيل والهجرة فبدأت «أكاجا» بالمغادرة في 25 من شهر أغسطس 2018م، تحركت شرقاً لتعبر مضيق البسفور بتركيا متابعة بمحاذاة البحر حول تركيا ومنه لسورية وغرب العراق، لتحلق بعدها فوق وطني الحبيب السعودية وتنعطف بعدها غرباً وتسلك مساراً على امتداد ساحل البحر الأحمر، لتصل اليمن وتعبر من خلال مضيق باب المندب للقارة الأفريقية لتقضي الشتاء هناك بأثيوبيا بعد أن قطعت 5600 كم في 28 يوما بمعدل 200كم في اليوم تقريباً.
في النصف الثاني من شهر سبتمبر غادرت بويانا وبوليا (إناث) وبانتلي (الذكر)، ليخوض كل واحد منها تجربة مختلفة في عالم مجهول عليهم، وليواجه كل واحد منهما مصيره منفرداً، غادرت بويانا أولا واتجهت نحو جنوب اليونان لتقطع 500 كم فوق البحر الأبيض المتوسط، لتصل ليبيا وهذه تعتبر مسافة طيران كبيرة فوق البحر، لتستمر رحلتها وتستقر في منطقة بين تشاد وشرق النيجر لتقضي فيها فترة الشتاء ولا تزال هناك حتى يومنا هذا، قاطعةً حوالي 4600كم في 33 يوماً. أما الذكر «بانتلي» بالرغم من تحركه قبل بوليا وبويانا، لكنه تحرك في بداية رحلته لمسافة بسيطة قطع 117 كم، لكن مع موسم الهجرة التالي تحرك عبر تركيا ليكمل هجرته لأفريقيا وهو الآن لازال في منطقة جنوب غرب تشاد.
أما أم قشعم -بوليا- محور قصتي لهذه المقالة فسوف أسرد رحلة هجرتها بالجزء الثاني من هذه المقالة لأعرض أشكالاً من الترابط، حدث بعضها في وطني الغالي المملكة العربية السعودية، لتكون نموذجا لتجسيد مفهوم الترابط المقصود بشعار اليوم العالمي للطيور المهاجرة.
يتبع
** **
*مستشار بالهيئة السعودية للحياة الفطرية – عضو هيئة التدريس بقسم الأحياء، كلية العلوم، جامعة الطائف – عضو اللجنة العلمية الاستشارية لمذكرة التفاهم للمحافظة على الطيور الجوارح والبوم المهاجرة بين أفريقيا وأوروبا وآسيا
تقرير- شوقية الأنصاري:
ما أروع مدرسة الطفل الإبداعية لن يفهمها من وحي معالم طفولته ومن سيرورة شخصيته، فقد ألزمت فترة الحجر المنزلي الجميع في الإحساس والملامسة الحقيقة لمشاعر طفل يعيش بينهم، كان تائهًا عن عالمهم ووسط الهدوء وجدهم قبل أن يجدوه. ومع أزمة كورونا اجتمع المعنى الحقيقي لعبارة الجسد الواحد بين الأسرة والوطن، وأجزم أن الطفل فاق الجميع في تحقيق شعور الانتماء الحقيقي لأسرته ووطنه، وقد قيل عن حضن الأم إنه أضيق الأماكن وأكثرها اتساعاً. كما لامست مشاعر الرضا عن الأسرة بقربها من أطفالها خلال فترة الحجر، ليأتي السؤال الأعم هل لدى الأسرة الوعي التام في تحفيز الطفل نحو مواصلة الإبداع في ظل الحجر والعزلة، ليجد ذاته ويبلغ فرحته؟.. أطفالنا من حولنا منذ ولادتهم ننجذب لنظراتهم، وبسمة أرواحهم، ونذهل عند نموّهم؛ لقوة محاكاتهم لنا، وتفوقهم في إقناعنا بأبسط حيلهم، ولغتهم الصوتية والجسدية ترسل إشارات انبهارنا؛ لتطوّر انفعالاتهم وفكرهم.
إن أقوى مراحل الإبداع تبدأ من الطفولة وتقل كلما كبر الشخص دون رعاية تذكر؛ فالطفل المبدع هو الذي تظهر عليه استعدادات للإنشاء ووضع الحلول الجديدة والأصيلة من منطلق توسع معرفته وخياله الخصب؛ فيركّب أحداث تبهر من حوله من أسرته ومعلميه؛ فعلى سبيل المثال فقد كان هناك حوار بين طفلتين عن جائحة كورونا ليُظْهر الحوار نتيجة التراكمات المعرفية بذاكرتهم حول الفيروس وطريقة تفكيرهم لحل أزمته وإظهار شكلها الجديد الذي يسكن عالمهم بأبسط ما لديهم من الأقوال والحجج. فكيف إذا فاق إبداع الطفولة واستثمرت وقتها بالقراءة والبحث لتصل للابتكار وبالفعل قد صار، أن الطفل يتميز بالتفكير المنطلق وكثرة المحاولة والخطأ والشغف لإنجاز العمل والكشف عن أشياء جديدة تسكن معالم فكره، شهدت بذلك قنوات التواصل المرئي وكيف سجّل الطفل بصمته في كل محفل وفعالية. إنّ في هذا دلالة على امتلاك الطفولة اليوم قدرات عقلية إبداعية ترجمتها لنا من خلال قدرتها اللغوية ونمو معرفتها وتواصلها الاجتماعي والنفسي، وما شاهدته وسمعته وأشرفت عليه أثناء فترة تدريبي عن بعد للطفولة خلال فترة الحجر والعزل المنزلي من تفاعل صوتها مع الجائحة يجعلني أتفاءل بتضافر جهود الأسرة الصغيرة لدعم وتوجيه ومتابعة الطفل. كما شاهدنا تهيئة المنزل للتعليم عن بعد، ورفع نتائج تعلم الطفل، ومشاركته في بث رسائل الوعي لمجتمعه وشكره لأبطال الوطن وجنوده بالصحة والتعليم. ولاستدامة إبداع الطفولة بالحياة علينا كمجتمعات أسرية وتعليمية أن نسخّر خبرتنا المعرفية للرقي به فهو جزء من حيز الوجود. وقد ساهمت الخطابات الدولية والمنظمات العالمية وأجمعت إلى أهمية مرحلة الطفولة المبكر منها والمتأخر، كجزء مهم من مراحل عمر البشرية، ويمتد أثرها على مدى الحياة، فجاء الاهتمام بتشكيل هذه المرحلة الحيوية لنماء الإنسانية، وتوفير الفرص التعليمية الأساسية، ورسمت رؤية الوطن 2030 السعودية هذه الاتجاهات الدولية؛ فوضعت أغلب الجهات الحكومية والخاصة خططها نحو حفظ حقوق الطفل ومساندته في طرقات الحياة؛ ليبلغ إبداعه المنشود لوطنه ومستقبله.
الطفل يتواجد اليوم في عصر تتسابق فيه العقول نحو الإبداع والابتكار، وهنا محك الوجود للمنافسة وإثبات الذات، ينشأ بين أربع حالات أسرية: (أسرة متعلمة واعية.. أسرة متعلمة غير واعية.. أسرة أمية واعية.. أسرة أمية غير واعية)؛ وفي جميع هذه الحالات لابد من إتقان الأسرة لمهارة الاتصال الفعّال لتتمكن من التحفيز والتوجيه وتوفير الفرص والمتابعة وهي مفتاح الإبداع للطفل، لدينا أكثر من ستة ملايين طالب وطالبة يمثلون مرحلة الطفولة ويتفاوتون بين متعلم وعالم ومتحضر ومبدع، وباستدامة سبل التعليم نكون لهم العين الساهرة ونوفر التربية الواعية والبصيرة النافذة والوسائل الهادفة لبناء شخصياتهم وقيمهم ورعاية مواهبهم الإبداعية، ويتبقى ترجمة إنتاجيتهم في هذه المرحلة المتدفقة بأنواع المعارف وانفتاح عصر المعلومات وتواتر الأحداث السريعة والطارئة بلغة كتابية عالية الأداء.وقد عاصرت مثل هذه الحالات الأسرية التي نشأ فيها الطفل وكانت لها إنتاجية كتابية إبداعية، الحالة الأولى لطفلة نشأت في أسرة متعلمة واعية والثانية لأسرة أمية غير واعية، الأولى حققت فيها الطفلة التميز العلمي والثانية لم تتح لها فرصة المنافسة بسبب انغلاق أسرتها الصغيرة فبرزت الطفلة في فترة أخرى بفضل الله ثم لجهود أسرتها التعليمية وبدعم المعلمة التي قادت إبداعها للظهور، ومؤلفات الطفولة لهاتين الحالتين كانت حاضرة في معرض الكتاب بجدة، الطفلة الأولى كتابها دراسة علمية جيولوجية لمنحدرات جبال السروات الغربية وهو المرجع العلمي الأول للمنطقة، والطفلة الثانية برز إبداعها الأدبي في كتابين بعنوان: (روح تبحث عن جسد/ اقحوانة وسط حرب).. والطفلتان تمثلان منطقة من مناطق إمارة مكة المكرمة وهي محافظة أضم.. وهذا ما دفعني في توظيف خبرتي نحو الطفولة والانطلاق بمشروع العمر التطوعي (مملكة التأليف) لتواكب توجهات رؤيتنا التعليمية الوطنية وتنقل أدب الطفل نقلة ابتكارية ليصبح الطفل هو المؤلف للطفل، وكما وقف على المنابر خطيباً وقارئاً وفي المحافل شاعراً ومنشداً فصيحاً، جاء دوري لاحتضنه كأديب فوقفت بجانب ستة طالبات مؤلفات بمعرض الكتاب بجدة بصفتي أمّاً من مدرستهم التعليمية ودعمت هذا الإبداع بدراسة بحثية عنوانها: (بين صقل الفكر الإبداعي وتنميته ولادة الطفل الأديب في القرن الواحد والعشرين)؛ وقدمت للطفولة التدريب المتنوع عبر المنصات التدريبية الرسمية لنرتقي بفصاحتهم ونكونخير قدوة لهم بلغة القرآن.
وهذه مقترحات أقدمها للأسرة ولكل مهتم بشأن الطفولة تدعم إبداعها:
** المشاركة من قبل الوالدين مع الطفل في كتابة يومياته التفاعلية كقصص قصيرة، ثلاثة أشهر كفيلة بخروج كتاب عائلي يضم ثقافة أسرية متنوعة يبدع الطفل فيها بين تعبير كتابي وفني وتقني.
** تعزيز ذائقة الطفل الفنية في رسم عوالم الحياة الأسرية والمجتمعية.
** تنمية حبه للترفيه الإلكتروني في صقل مهاراته البرمجية والتقنية بإنتاج فيديوهات قصصية رقمية تعليمية.
** غرس حب التنافسية بإشراكه في البرامج التدريبية والمسابقات.
** تنمية روح العمل التطوعي والجانب الإنساني بدعم أفكاره التطوعية التي قد تصبح واقعاً معززاً يعيشه.
** **
أحمد عزو – “الجزيرة”:
أعلنت شركة هونر عن آخر هواتفها هونر بلاي 4 بنسختيه العادية وبرو في الصين؛ حيث جاء الهاتف مع مستشعر لقياس درجة حرارة الجسم البشري، وسيتم إطلاقه في الصين حالياً مع عدم وجود تصريح من الشركة حول إطلاق عالمي للهاتف، حسب عالم التقنية. الهاتف الجديد وكما أشار تقرير XDA-Developers بالاستناد لحساب الشركة على موقع التواصل الصيني Weibo الذي نشر فيديو يظهر فعالية بلاي 4 برو في عملية قياس لدرجة حرارة الأشخاص عبر تقريبه من الوجه والرسخ.
مستعشر قياس الحرارة المضاف للهاتف يعد نوعياً في الوقت الذي يعاني فيه العالم من كوفيد-19 باعتبار ارتفاع درجة حرارة الجسم من أولى الأعراض التي قد يستدل بها على أن الشخص مصاب بالمرض.
ووفقاً لهونر فإن المستشعر قادر على الكشف عن درجات الحرارة التي تتراوح ما بين -20 إلى 100 درجة مئوية أي ما يعادل ( -4 إلى 212 فهرنهايت)، والتي تعد في جميع الأحوال كافية لفحص حرارة الجسم عند خروجها عن المعدل الطبيعي سواء صعوداً أو هبوطاً.
المواصفات والسعر
إلى جانب الميزة السابقة يأتي هونر بلاي 4 بالنسخة العادية مع مواصفات اعتدنا عليها في الهواتف المتوسطة ذات القدرات الجيدة بمعالج MediaTek Dimensity 800 وذاكرة وصول عشوائي 6 جيجا بايت ونظام كاميرا رباعي.
بينما نسخة بلاي 4 برو، وهي الأعلى مواصفات وسعراً، تأتي بمعالج هواوي Kirin 990 وذاكرة وصول عشوائي 8 جيجا بايت لكن بكاميرا خلفية ثنائية مع عدسة تقريب، فيما يدعم كلا الهاتفين دقة شاشة 1080 بكسل وتقنية اتصال الجيل الخامس.
الهاتف بنسختيه سيتم طرحه في السوق الصيني دون تأكيد للحظة إذا ما سوف تشهد أسواق عالمية أخرى وصول الهاتف؛ حيث سيكون سعر نسخة بلاي 4 العادية حوالي 250 دولاراً، ونسخة برو 420 دولاراً.
أحمد عزو – الجزيرة
تستهدف الشركات التجارية معظم المشتركين بالشبكة العنكبوتية، أي معظم الناس، وهناك من لا يهتم لذلك، وآخرون يزعجهم أن الشركات تحصل على بياناتهم وترسل لهم بشكل دوري ما يزعجهم ويشتت انتباههم. ولأن حذف بياناتك من الإنترنت لا يمكن أن يتم بشكل نهائي، فعليك بطريقة أخرى وهي إخفاء بصمتك الرقمية، مما يقلل من فرص الشركات في إزعاجك.
وحسب البوابة العربية للأخبار التقنية هناك 6 خطوات ستساعدك على حذف بياناتك أو بصمتك الرقمية من الإنترنت لتقليل حجم الأضرار التي تستهدفك:
حذف حساباتك من الإنترنت أو إلغاء تنشيطها:
يجب عليك أولاً حذف حساباتك من مواقع التواصل الاجتماعي، مثل: «فيسبوك» و»تويتر» و»إنستجرام»، لأن الشركات المالكة لهذه المواقع تعتمد على بياناتك بشكل أساسي، حيث تقوم ببيع البيانات والمعلومات التي وافقت على تقديمها للجهات الخارجية لاستهدافك بالإعلانات.
لحذف هذه الحسابات، انتقل إلى إعدادات الحساب الشخصي الخاص بك في كل موقع، وابحث فقط عن خيار (إلغاء تنشيط الحساب) Deactivate Account، أو حذف الحساب Remove Account، ستجد هذه الخيارات عادة في تبويب الأمان أو الخصوصية.
إذا كنت تواجه مشكلة مع حساب معين، فحاول البحث عبر الإنترنت عن: كيفية حذف حسابي من How to delete my account at متبوعًا باسم الموقع الذي ترغب بحذف حسابك منه، وإذا تعذر عليك حذف حسابك من هذا الموقع لسبب ما، فيجب عليك القيام بتغيير المعلومات الموجودة في الحساب إلى بيانات أخرى غير مرتبطة بك.
إزالة بياناتك من مواقع جمع البيانات:
يمكنك استخدام خدمات مدفوعة متخصصة مثل Delete Me للقيام بالأمر نيابة عنك، وذلك من خلال البحث بشكل أكثر عمقًا في قاعدة بيانات شركات جمع البيانات التي تقوم بجمع معلوماتك وبيعها للجهات المهتمة، مع خيارات أخرى مثل: البحث كل بضعة أشهر للتأكَّد من عدم إضافة اسمك إلى هذه المواقع.
إزالة المعلومات الشخصية من مواقع الإنترنت:
إذا قام شخص ما بنشر معلومات حساسة خاصة بك، مثل: رقم الضمان الاجتماعي أو رقم حساب مصرفي، ولم يوافق مشرف الموقع على حذفها، يمكنك إرسال طلب قانوني إلى «جوجل» لحذف هذه المعلومات. قد تستغرق عملية الحذف بعض الوقت، وليس هناك ما يضمن نجاحها، لكنها تعد أفضل وسيلة لك إذا وجدت نفسك في مثل هذا الموقف.
إزالة نتائج البحث القديمة:
إذا وجدت أن هناك صفحة إنترنت تحتوي على معلومات عنك ترغب في التخلص منها، مثل: صفحتك الشخصية في موقع عملت فيه سابقًا، يمكنك التواصل معهم لتحديث الصفحة، ولكن حتى في هذه الحالة ربما قد تجد اسمك يظهر في نتائج البحث، وهذا غالبًا بسبب أن النسخة القديمة من هذه الصفحة مخزنة مؤقتًا على خوادم «جوجل». في هذه الحالة يمكنك إرسال عنوان URL الخاص بصفحة البحث إلى «جوجل» على أمل أن تقوم بتحديث خوادمها من خلال حذف نتيجة البحث المخزنة مؤقتًا، وبالتأكيد ليس هناك ما يضمن أن «جوجل» ستزيل بياناتك المخزنة مؤقتًا من خوادمها، ولكن الأمر يستحق المحاولة.
حذف عنوان بريدك الإلكتروني:
اعتمادًا على نوع موفر خدمة البريد الإلكتروني الذي تستخدمه، سيختلف مقدار الإرشادات التي يجب عليك تطبيقها لحذف بريدك الإلكتروني، ولكن غالبًا سيتعين عليك تسجيل الدخول إلى حسابك، ثم البحث عن خيار (حذف) أو (إغلاق الحساب)، ستبقى بعض الحسابات مفتوحة لفترة معينة من الوقت لإتاحة الفرصة لإعادة تنشيط البريد الإلكتروني مرة أخرى، إذا تراجعت عن قرار الحذف. وتذكّر أن هذه الخطوة يجب أن تكون الأخيرة؛ لأن وجود بريد إلكتروني نشيط ضروري لإكمال الخطوات الأربع السابقة، كما يجب عليك التحلي بالصبر عند تنفيذ هذه العملية، ولا تتوقع إكمالها في يوم واحد، وقد يتعين عليك أيضًا القبول بوجود بعض البيانات التي لن تتمكن من حذفها نهائيًا من الإنترنت.
أحمد عزو – الجزيرة
يواجه مستخدمو الهواتف الذكية مشكلة التجسس على هواتفهم، ولكن قلة منهم من يعرف كيف السبيل لتلافي هذه المشكلة أو حلّها، وهي مشكلة كبيرة بالنسبة للمستخدمين فأحياناً يُصاب الهاتف بعطب بسبب هذه الاختراق، هذا غير التعدي على الخصوصيات التي يحرص الناس على أن لا تخرج للعلن.
نشرت «روسيا اليوم» في أخبارها التقنية ما يساعد على تلافي هذه المشكلة، فتبعاً لرئيس وكالة TelecomDaily المختصة في التحليل وجمع البيانات، دينيس كوسكوف، فإن اتباع بعض الخطواط البسيطة قد يساعد مستخدم الهاتف على اكتشاف فيما إذا كان جهازه قيد المراقبة أو التنصت، فعلى سبيل المثال يجب مراقبة قائمة التطبيقات والبرامج الموجودة في الهاتف، فوجود تطبيقات إضافية لم يقم المستخدم بتحميلها أو لم تكن من بين التطبيقات الأساسية لبرنامج تشغيل الهاتف دليل على أن التطبيق الإضافي قد ثبت من قبل جهة ما بغرض التجسس على الهاتف.
ومن بين المؤشرات التي قد تنذر بأن الهاتف الذكي قيد الاختراق أيضاً هو الآلية غير الطبيعية لعمل الهاتف أحياناً، أي عندما يبدأ الهاتف على سبيل المثال بإعادة عملية الإقلاع من تلقاء نفسه، أو عندما ترتفع درجة حرارة بطاريته أو تفرغ سعتها بسرعة دون أن يكون قيد الاستعمال، لذا فإن مراقبة مثل هذه الأمور قد تساعد في اكتشاف التجسس على الهاتف.
وحول هذه النقطة قال كوسكوف: «ارتفاع درجة حرارة الهاتف دون استعماله قد تحصل أحياناً بسبب مشكلات في البطارية أو البرمجيات، لكن من الناحية النظرية فإن درجة حرارة الجهاز من المفترض أن تكون طبيعية في حال لم يكن الجهاز قيد الاستعمال».
وأضاف: «من الصعب أحياناً اكتشاف فيما إذا كان هاتفك قيد التجسس، فالتقنيات الحديثة تساعد على التنصت على الهواتف عبر أجهزة ومعدات متطورة، وقد يتم تحويل إشارات الهاتف إلى أجهزة أخرى عبر برمجيات وتطبيقات معينة، لذا ينصح بمراقبة التطبيقات الموجودة في الهاتف دوماً، وملاحظة التطبيقات الغريبة، كما من المهم حماية أمن الهواتف عبر تطبيقات خاصة يستطيع المستخدم تحميلها بنفسه أو بمساعدة مراكز الخدمة المختصة».
وأشار الخبير إلى وجود نوعين من التنصت على الأجهزة والهواتف، تنصت قانوني تعتمده أحياناً بعض الأجهزة الأمنية ولكن بعد الحصول على موافقة من الجهات الرسمية المختصة مثل المحاكم، وتنصت غير قانوني، قد يقوم به أشخاص عاديون مثل الأقارب أو المنافسين التجاريين لصاحب الهاتف.
حذَّر أكاديمي متخصص في العلوم الشرعية من خطورة بعض الألعاب الإلكترونية المنتشرة في الوقت الحاضر على الناشئة، وما يتبعها من آثار صحية واجتماعية ونفسية واقتصادية على الفرد والمجتمع.
وقال الدكتور عارف بن مزيد السحيمي أستاذ العقيدة بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة في حديث لـ»الجزيرة» إن هذه الأمة المحمدية خير الأمم وأعدلها، في أقوالها، وأعمالها، وإراداتها ونياتها، ومما يدل على ذلك قوله تعالى: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا}، أي: خياراً عدولاً. مشيراً إلى ان من وسطية هذه الشريعة أنها أباحت الألعاب المشتملة على مصلحة راجحة، كالرماية والسباق، والسباحة، وركوب الخيل، وغير ذلك مما ورد التنصيص على إباحته، وهناك ألعاب لم يرد التنصيص على إباحتها، فهذه إن كانت معينة على ما ينفع فهي داخلة في حكم الألعاب المشتملة على مصلحة راجحة على الصحيح، وهناك ألعاب محرمة، وضابطها: أن يرد التنصيص على حرمتها، كالميسر والقمار ونحو ذلك، أو تكون مشتملة على محظور شرعي خارج عن أصلها، كما لو صاحبها لفظ محرم كالسبّ وغيره، أو عمل محرم، كتأخير الصلاة عن وقتها، أو يترتب عليها قطيعة بين اللاعبين، ونحو ذلك. وهناك ألعاب مسكوت عنها في الشريعة، وهذه قال فيها العلامة ابن القيم -رحمه الله-: «ما ليس فيه مضرة راجحة، ولا هو أيضًا متضمن لمصلحة راجحة، يأمر الله تعالى بها ورسوله -صلى الله عليه وسلم-، فهذا لا يحرم ولا يؤمر به، كالصراع والعَدْو والسباحة وشيل الأثقال.. ونحوها».
وكشف د. عارف السحيمي بعضًا من الألعاب المنتشرة في هذا الزمان، كاللعبة القتالية المعروفة بـ(بجي)، ومعناها: ساحات معارك اللاعبين المجهولين. وهي لعبة يشارك فيها اللاعب وحده أو مع فريق معين. وفيها يُرمى اللاعب في جزيرة فيها مبانٍ، وبداخلها أسلحة ومركبات ومعدات عسكرية، يصل إليها اللاعب عن طريق خرائط توزَّع عليه في بداية اللعب، ويدخل في معارك، يكون الفائز فيها آخر باق ٍعلى قيد الحياة. مشيراً إلى أن هذه اللعبة مشتملة على جملة من المحاذير الشرعية، من أهمها اشتمالها على إحياء الوثنية؛ ففي الإصدار الأخير لهذه اللعبة لا يستطيع اللاعب أخذ السلاح إلا بعد الانحناء للصنم احتراماً له، والانحناء لا يجوز أياً كان مقصد فاعله، لا لأجل الاحترام ولا لأجل اللعب أو الهزل. وقد ورد في حديث أنس بن مالك – رضي الله عنه – قال: قلنا يا رسول الله، أينحني بعضنا لبعض؟ قال: (لا). رواه ابن ماجة وحسّنه الألباني. وعلة المنع أن الانحناء في معنى الركوع، وهو كالسجود من عبادة الله سبحانه.
قال ابن القيم رحمه الله: «والمقصود أن النبي -صلى الله عليه وسلم- نهى عن انحناء الرجل لأخيه سداً لذريعة الشرك، كما نهى عن السجود لغير الله). كما أن هذه اللعبة تحرِّض على العنف والقتل، وربما كانت سبباً لدخول أصحاب الفكر الضال في هذه اللعبة الجماعية. وقد يُستدرج مَن لا يعرف طرائق هؤلاء، فيندرج معهم تحت دائرة الإرهاب. والوسائل لها أحكام المقاصد. وانهماك اللاعبين في هذه اللعبة يؤدي إلى تأخير الصلوات عن أوقاتها، وإلى البُعد عن ذكر الله، وإلى تضييع الأوقات فيما لا نفع فيه.. وكل ذلك سيُسأل عنه العبد يوم القيامة؛ فليُعِدّ للسؤال جوابًا، وللجواب صوابًا.
وأكد د. عارف السحيمي أن هذه اللعبة لها آثار صحية واجتماعية وأخلاقية واقتصادية سيئة على لاعبيها.. فمن الآثار الصحية لهذه اللعبة: تأثيرها على بصر اللاعب وفكره، ونفسيته، وجسده، وتسلُّط الأمراض المستعصية عليه. والشريعة جاءت بنفي الضرر. أما الآثار الاجتماعية فتكمن في اعتزال اللاعب عن مجالسة والدَيْه، وهجر أقاربه وأرحامه، مع ما قد يحصل من تجاوزات مع من يلعب معهم، قد تؤدي للقطيعة والتدابر. وأما الآثار الاقتصادية فإن اللاعب قد يدفع المال في سبيل ذلك. وقد نهى الشرع عن إضاعة المال. أما الآثار الأخلاقية فتكون باتصال اللاعب بلاعبات أو لاعبين مجاهيل من شتى أنحاء العالم، لا يعرفهم، وقد يكون فيهم الملحد، أو المنحرف فكرياً، أو سلوكياً. وقد تكون هذه اللعبة سبباً للتعارف، وحصول ما لا تُحمد عقباه بعد ذلك مما لا يخفى على ذي لب.
واختتم د. السحيمي تنبيهاته بوصية سلفية، قال فيها: أوصي نفسي وكل شاب بنقل وصية القرطبي -رحمه الله- في الجامع لأحكام القرآن؛ إذ قال: «ويرحم الله السلف الصالح؛ فلقد بالغوا في وصية كل ذي عقل راجح، فقالوا: مهما كنتَ لاعبًا بشيء فإياك أن تلعب بدينك».
سائلاً الله أن يعيذ المسلمين من شرور أنفسهم، ومن سيئات أعمالهم، ومن مكر أعدائهم، إنه سميع مجيب.
في تجربة نوعية على مستوى منطقة الباحة أسهمت جهود فردية في زراعة أربعة آلاف شجرة زيتون لـ22 صنفاً، تنتج سنوياً أكثر من عشرة أطنان من زيت الزيتون إلى جانب ثمرتها المباركة .
وتعود الفكرة إلى المواطن الدكتور صالح بن عباس آل حافظ عندما قام باستصلاح المزرعة على مساحة 150 ألف متر مربع في مركز بهر على طريق العقيق، لغرض زراعة أشجار الزيتون بالدرجة الأولى وأخرى منوعة، ملحق بها معصرة للزيتون ومنحل لإنتاج العسل ومحميات لبعض النباتات والطيور وإسطبل للخيول، إضافة إلى ثلاثة خزانات لتجميع مياه الأمطار للاستفادة منها في أعمال الري.
وروعي في تخطيط المزرعة التي أطلق عليها ” مزرعة الزيتونة ” توظيف تكوينات المدرجات الزراعية التقليدية، إذ أقيم 100 مدرج كما هو الأسلوب المعروف على امتداد جبال السروات بهدف الحفاظ على المياه من التسرب والتربة من الانجراف، إلى جانب المنازل المشيدة بالنمط التراثي ذاته بالمنطقة للاستضافة وإتاحة المجال أمام الأهالي والزوار للتنزه والمنطقة الرياضية .
وبدأت زراعة أشجار الزيتون بغرس شتلات تتراوح أعمارها من سنة إلى ثلاث سنوات مع ترك مسافة بين كل شجرة وأخرى بمقدار 4 أمتار، وجاء أول إنتاج في معظم الأشجار بعد خمس سنوات، باستثناء ما يعرف بالزيتون المكثف الذي يميزه نموه بشكل المستقيم والكثافة العالية في الإنتاج عن غيره، مشيراً إلى أن المزرعة تحتضن 22 صنفاً من الزيتون .
ويمر إنتاج زيت الزيتون في المزرعة بعدة مراحل فبعد جنيه يتم غسله وتنظيفه، ومن ثم عجنه وصولاً لمرحلة فصل المياه والمخلفات عن الزيت وتصفيته وتعبئته، ويسوق المنتج النهائي في المتجر الخاص بالمزرعة ،فيما يُتبع في المزرعة نظام للاستفادة من مخلفات الزيتون في إنتاج الأسمدة والإعلاف للحيوانات .
وتحتض المزرعة عديداً من الأشجار منها النادر مثل شجرة الجوجوبا التي تستخدم زيوتها للعناية بالجلد والبشرة وشجرة البان ذات الأزهار البيضاء المشربة باللون الوردي، فيما تحتضن المزرعة نحو 12 ألف شتلة لإنتاج الفراولة بواسطة الزراعة المائية، ويعمل المهتم الدكتور آل حافظ حالياً على زراعة نباتات الطاقة الخضراء المتجددة وبعض الفواكه من عنب وتين ورمان ومحاولة الاستفادة من تقنيات الطاقة الشمسية في داخل المزرعة. وتعد مزرعة الزيتونة أول مزرعة سياحية في منطقة الباحة.
ميزاب الكعبة المشرفة هو الجزء المثبت على سطح الكعبة في الجهة الشمالية، والممتد نحو الحجر، والمصرف للمياه المتجمعة على سطح الكعبة عند سقوط الأمطار أو غسل السطح إلى حجر الكعبة. وأول من وضع ميزابًا للكعبة المشرفة قريش حين بنتها، وجعلت لها سقفًا. وطوله 258سم مما هو داخل في جدار الكعبة، وعرض بطنه 26سم، وارتفاع كل من جانبيه 23سم، ودخوله في جدار السطح 58سم.
وشهد ميزاب الكعبة المشرفة عبر السنين عددًا من عمليات التجديد والتطوير، كما تم تلبيسه بالذهب كحال أجزاء الكعبة الأخرى؛ إذ صنع ميزاب الكعبة من الذهب الخالص المبطن من الداخل بالفضة الخالصة السميكة. يعني أن الذهب محيط بالفضة من بطنه وجانبيه. أما علو الميزاب فهو مفتوح، لا غطاء عليه. وبين الذهب والفضة خشب سميك من جانبه وبطنه الأسفل. وكل ذلك مسمر بمسامير من الذهب الخالص. وهو على شكل المستطيل، على وجهه قطعة من الذهب الخالص، ومدلاة متحركة إلى الأمام والخلف، تسمى اللسان والبرقع. وكُتب على جوانب الميزاب ولسانه بالذهب تاريخ عمله وتجديده بخط الثلث الجميل البديع. وهو قوي ومتين، وتم إصلاح المسامير التي هي من الفضة الخالصة، واستُبدل الخشب بخشب قوي جديد، وقام بذلك الصائغ المكي الشيخ محمد نشار.
وفي عهد خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود -رحمه الله- تم استبدال الميزاب القديم لسطح الكعبة المشرفة بآخر جديد أقوى وأمتن، وبمواصفات الميزاب القديم نفسها.
سعود الشيباني – «الجزيرة»:
أوضح المتحدث الإعلامي للدفاع المدني بمنطقة الرياض المقدم محمد الحمادي أن مركز التحكم والتوجيه بالإدارة العامة للدفاع المدني بمدينة الرياض تلقى بلاغًا الساعة الـ9:30 من مساء أمس الأول، يفيد بفقدان ستة أشخاص في أنبوب مياه تحت الإنشاء، يبلغ طوله 400 متر تقريبًا، ويبلغ قُطره مترًا واحدًا، ضمن مشروع بحي العزيزية.
وبوصول فِرق الدفاع المدني للموقع تبيّن أن المفقودين من العاملين في الشركة المنفِّذة للمشروع، وكانوا يقومون بأعمال داخل الأنبوب، ولم يتمكنوا من الخروج مع فقدان التواصل مع زملائهم في الخارج؛ فعملت فرق الدفاع المدني على البحث والعثور عليهم على مسافة 360 مترًا تقريبًا وهم فاقدو الوعي، ومحتجزون؛ فتم إخراجهم باستحداث فتحات في الأنبوب بواسطة معدات وتجهيزات الدفاع المدني لمثل هذه الحوادث، واتضح بعد الكشف عليهم من قِبل الفرق الطبية بالموقع وفاتهم جميعًا. وما زالت إجراءات التحقيق قائمة لتحديد الأسباب.