Author: علي بلال

أوصى إمام وخطيب المسجد الحرام الشيخ الدكتور فيصل بن جميل غزاوي المسلمين بتقوى الله عز وجل في السر العلن.

وقال فضيلته في خطبة الجمعة التي ألقاها اليوم بالمسجد الحرام: إن المؤمن العاقل الحصيف يُقبِل على الخير وما يُعِيْنُه عليه، ويحرص على ما يُرضي ربه ويقربه إليه، ويجتنب الأعمال التي تبعده عن مولاه، ويحذر قربان ما يكون له خسارة في دنياه وأخراه.

وبين أنه من الفقه أن يكون المرء على بينة من أمره؛ يعرف متى يكون القرب من الشيء نافعا مفيدا فيدنو منه ومتى يكون القرب من الشيء ضارا غير مفيد فينأى عنه.

وأضاف الشيخ الغزاوي يقول أيها الإخوة: إن أعظم القُرْب القربُ من الله، وقد امتدح الله الذين يتنافسون في القرب منه مبينا حالهم بأنهم: “يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ” وقال تعالى: “وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ” يعني أن غيرهم دونهم في القرب من الله تعالى ومما هو معلوم أن مراتب القرب من الله تعالى تختلف بحسب رتبة المقرَّب، فالملائكة عليهم السلام شرَّفهم الله بالعبودية له وجعلهم مقربين كما جاء في وصفهم بأنهم: “الْمَلَائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ”، والأنبياء والرسل جميعا سادة المقربين، وقد وصف الله نبيه عيسى عليه السلام بكونه “وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ”، وأما نبينا محمد صلى الله عليه وسلّم فهو أقرب المقربين إلى الله تعالى وأعلاهم منزلة عنده.

وأكد أن القرب من الله تعالى هو القوّة الحقيقية التي يملكها العبد، قال تعالى في معرض الامتنان على نبيه موسى عليه السلام: “وَنادَيناهُ مِن جانِبِ الطّورِ الأَيمَنِ وَقَرَّبناهُ نَجِيًّا”، فإن ذلك القرب هو الذي أعان موسى عليه السلام على تخطّي كل ما أصابه في مواجهة فرعون والسحرة.

وأوضح أنه على العبد أن يتعلم ما يقربه إلى الله ويجعله عزيزا عنده؛ فثمة عبادات مشروعة تكون سببا في قرب العبد من ربه، فالتوبة إلى الله من أجَلِّ ما يقرِّب المرءَ إلى مرضاة الله ويبعده عن مساخطه كما قال نبي الله صالح عليـه السـلام لقومـه: “فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُّجِيبٌ” أي إن ربي قريب ممن أخلص له العبادة ورَغِب إليه في التوبة، مجيبٌ له إذا دعاه.

وأشار إلى أن الإحسان ذروة الأعمال وخير مكانة يحتلها العبد، وبه يعظم قربه من ربه “إنَّ رَحْمَةَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِين”، قال ابن القيم رحمه الله: “حظُّ العبدِ من القرب من الله على قدر حظه من مقام الإحسان، وبحسبه تتفاوت الصلاة حتى يكون بين صلاة الرجلين من الفضل كما بين السماء والأرض، وقيامهما وركوعهما وسجودهما واحد.

” وأبان أن مِن أعظم ما يورث القرب من الله ذكر العبد لربه، فعلى قدر ما يذكره يكون قربه منه؛ ففي الحديث القدسي يقول الله تعالى: “أنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي، وَأَنَا مَعَهُ إذا ذَكرنِي” ومما يتحقق به القرب من الله أداء الفرائض والإكثار من النوافل ففي الحديث القدسي يقول الله تعالى: “وما تَقَرَّبَ إلَيَّ عَبْدِي بشيءٍ أحَبَّ إلَيَّ ممَّا افْتَرَضْتُ عليه، وما يَزالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إلَيَّ بالنَّوافِلِ حتَّى أُحِبَّه”، ومن أجلّ الفرائض التي يتقرب بها العبد إلى الله الصلاة والسجود لله تعالى؛ لذلك أرشد الله نبيه صلى الله عليه وسلم بقوله: “وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ” فقوله “واسجد” اهتماما بالصلاة، وعطف عليه “واقترب” للتنويه بما في الصلاة من مرضاة الله تعالى بحيث جعل المصلّي مقترباً من الله تعالى، وقال؟: “أقربُ مَا يَكونُ العبْدُ مِن ربِّهِ وَهَو ساجدٌ، فَأَكثِرُوا الدُّعاء” فالسجود يحكي غاية الخضوع والتواضعَ وتركَ التكبر وكسرَ النفس لله تعالى، فإذا سجد العبد لله فقد خالف هواه وقرب من مولاه ودنا من رضاه، ولذلك أرشد صلى الله عليه وسلم من سأله مرافقته في الجنة بقوله: “فأعني على نفسك بكثرة السجود” وفيه الحث على كثرة السجود والترغيب فيه والمراد به السجود في الصلاة.

وبين إمام وخطيب المسجد الحرام أن الدعاء شأنه عظيم؛ فلله قرب من عابديه وداعيه بالإجابة والمعونة والتوفيق قال سبحانه: “وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ” ومن القرب المحمود أن يكون المرء أقربَ منزلة من النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة قال صلى الله عليه وسلم “إنَّ مِن أحبِّكم إليَّ وأقربِكُم منِّي مجلسًا يومَ القيامةِ أحاسنَكُم أخلاقًا” وقال فضيلته أيها المسلمون: ومما عرف من سيرة النبي صلى الله عليه وسلم العطرة وشمائله الكريمة أنه كان قريبا من الناس، يتجلى فيه جميل المعاشرة وأدب المخالطة فيحب لهم الخير ويحرص على نفعهم وقضاء حوائجهم وتفقد شؤونهم وإجابة دعوتهم والإصلاح بينهم والصبر على أذاهم والعفو والصفح عن إساءتهم، وقد بيّـن فضل ذلك العمل بقوله: “ألا أخبركم بمن يحرم على النَّار، وبمن تحرم النَّار عليه؟ على كلِّ هيِّن ليِّن قريب سهل” أي كل قريب من النَّاس بمجالستهم في محافل الطَّاعة، وملاطفتهم قدر الاستطاعة، وكل حليم لين الجانب، سَمْحٍ في معاملة الناس.

وتابع يقول أيها المسلمون: من محاسن الشريعة الغرّاء أنها دعت إلى التواصل والتقارب والتكافل والترابط بين المسلمين، ليكون حسن العلاقات بينهم موصولا، وحبل المودة بينهم ممدودا.

وأجدر الناس بذلك الأهل والأقارب والأرحام، لكن مما يؤسف له ما نجده في الواقع من خلاف ذلك فقد ظهر التنافر والبغضاء والتباعد والجفاء والقطيعة والعداء بين كثير من هؤلاء؛ فضعفت العلاقات ووهَنت الصلات، وقلّ التواصل والزيارات فنتج عن هذه الآفات: أن هُجر من هجر من القرابات، ولم يُعمل على مواساتهم في شتى الأحوال والمناسبات، وأهمل الضعفاء وذوو الحاجات، وحرموا حقهم من السؤال والتراحم والعطايا وإقالة العثرات، وأين هذا مما أرشد الله إليه بقوله: “وآت ذا القربى حقه.

” فأمر سبحانه بإيتاء ذي القربى؛ لقرب رَحِمه، وهو أولى من أُعطي من الصدقة كما ثبت في الحديث: “الصدقة على المسكين صدقة وعلى ذي القرابة اثنتان صدقة وصلة”.

وأضاف فضيلته كلما كانت صلة القرابة أقوى كان تعزيز الروابط الاجتماعية والتقارب أدعى؛ فبرُّ الوالدين من أجلّ الطاعات التي تقرّب العبد من ربه، فهما أحق الناس بالقرب والصحبة والإحسان والسعي في خدمتهما وتفقد أحوالهما ورعاية شؤونهما.

وفي المقابل فقرب الوالدين من أبنائهم وبناتهم من وسائل استصلاحهم بمحبتهم والحنو عليهم ومجالستهم وتأصيل تعاليم الدين وقيم الفضيلة في نفوسهم ومتابعة سلوكهم وأخلاقهم وبذل النصح لهم والخوف عليهم أن يَبْعُدوا عن الجادة فينحرفوا عن الصراط المستقيم ومما ينبغي مراعاته لدى الآباء والأمهات والمربين مضاعفة الاهتمام والعناية بالصغار بمخالطتهم وغرس المبادئ السامية والسلوكيات الحميدة والأخلاق الفاضلة في نفوسهم ومؤانستهم وملاعبتهم وممازحتهم وشغل أوقاتهم بأشياء مفيدة نافعة؛ لإخراجهم من الواقع الذي يجعلهم أسرى للتقنيات الحديثة والبرامج الإلكترونية التي أولعوا بها وصارت تعمل على تربيهم وتكوين ثقافتهم بل والتحكم في مشاعرهم وطريقة تفكيرهم.

وواصل إمام وخطيب المسجد الحرام يقول الزوجان يقربان من بعضهما بحسن العشرة ومراعاة حقِّ كلٍ منهما على الآخر لتدوم المودة والوئام ويعيشان في محبة وانسجام، ولا ينفر أحدهما عن الآخر مبغضا له هاجرا، وكلما قرب الزوجان من الله زاد القرب بينهما وكلما ابتعد أحدهما عن ربه وجد أثر ذلك في زوجه قال بعض السلف: “إني لأعصي الله، فأرى ذلك في خلق دابتي وامرأتي”.

ومضى يقول عباد الله: ومن العجب العجاب أنه على الرغم من أن التقنية الحديثة والتقدم الكبير في الاتصالات، سهلت لنا بحمد الله التواصل مع الآخرين وقربت لنا البعيد وتيسر من خلالها إنجاز الأعمال وقضاء الحوائج بأقل جهد ووقت، إلاّ أنها في المقابل كانت سببا في التباعد الأُسْري وتقطع الأواصر الاجتماعية؛ فكم من أسرة يجمعهم مكان واحد ولكنهم متفرقون، فيخلو كل فرد بنفسه في البيت أو ينفرد حال اجتماعهم منشغلا بهاتفه المحمول أو جهازه التقني يتتبع بشغف مقاطع مرئية أو مسموعة أو يبعث رسائل عبر برامج التواصل المختلفة، أو يتصفح المواقع أو يستغرق وقتا طويلا في اللعب بالألعاب الإلكترونية وربما واصل السهر من أجلها، فينبغي لنا أن ننتبه لذلك ونعالج أمرنا ونستدرك حالنا.

وأوضح الشيخ فيصل غزاوي أنه ليس كل عطاء نعمة وليس كل نعمة منحة، ولكن النعمة الحقيقية هي التي تُقِّرب من الله عز وجل قَالَ أَبُو حَازِمٍ رحمه الله: “كُلُّ نِعْمَةٍ لَا تُقَرِّبُ مِنَ اللَّهِ فَهِيَ بَلِيَّةٌ”، وتأملوا رعاكم الله ما ذكره ربنا جل في علاه: “وَمَآ أَمْوَ?لُكُمْ وَلَآ أَوْلَ?دُكُم بِ?لَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِندَنَا زُلْفَى?? إِلَّا مَنْ ءَامَنَ وَعَمِلَ صَ?لِحًا فَأُوْلَ??ئِكَ لَهُمْ جَزَآءُ؟لضِّعْفِ بِمَا عَمِلُواْ وَهُمْ فِى؟لْغُرُفَ?تِ ءَامِنُونَ” والمعنى كما ذكر بعض العلماء: وما أموالكم ولا أولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفى إلا من آمن وعمل صالحًا فتقربهم أموالهم وأولادهم إلى الله زلفى بطاعتهم الله في ذلك وأدائهم فيه حقه دون أهل الكفر بالله.

وأكد فضيلته أن الطَّاعاتِ مُوصِلةٌ إلى الجنَّة، والمعاصيَ مُقرِّبة مِن النَّارِ، قال عليه الصلاة والسلام: “الجنَّةُ أقربُ إلى أحدِكم من شراكِ نعلِه، والنَّارُ مثلُ ذلِكَ” لذا فمعرفة ما يقرب من الجنة ويباعد من النار من أهم المطالب، وهذا ما حرَص عليه الصحابة رضي الله عنهم؛ إذ كان أحدهم يسأل النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: “أَخْبِرْنِي بِمَا يُقَرِّبُنِي مِنَ الْجَنَّةِ، وَيُبَاعِدُنِي مِنَ النَّارِ”، فيجيبه صلى الله عليه وسلم بقوله “تَعْبُدُ اللهَ، وَلَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِي الزكاة وتصل الرحم”.

ودعا فضيلته إلى الابتعاد عن كل عما يَشينه ويسوؤه وأن يكون بعيدا عن كل ما يوقعه في المحرمات الصغائر منها والموبقات فقد حذر الله آدم وحواء عليهما السلام بقوله عز وجل: “ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين” لكن الشيطان أغواهما فأكلا منها فكان ما كان من شأنهما، وقد جاءت الأدلة المتكاثرة في النهي عن قربان بعض الكبائر لأن قربانها قد يؤدي إلى الوقوع فيها كقوله تعالى: “والرجز فاهجر” والمعنى داوم على هجر الأصنام والأوثان وأعمال الشرك كلها؛ فلا تقربها وابتعد عن كل ما يلابسها، وقوله تعالى: “فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور” أي فابتعدوا عن عبادة الأوثان وطاعة الشيطان واتقوا قول الزور كمِثْل ما افتراه المشركون باتخاذهم آلهة لتقربهم من الله منزلة بزعمهم قال سبحانه: “والذين اتخذوا من دونه أولياء، مَا نَعبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى”، أما المؤمن فيحذر الشرك والكذب والزور ويبتعد عما لا قربة له فيه ولا طاعة، قال الله في وصف عباد الرحمن: “والذين لا يشهدون الزور” ويدخل في ذلك كما ذكر العلماء الشرك وعبادة الأصنام والفسق والكذب والباطل ومجالس السوء والخنا وأعياد المشركين والمناسبات البدعية.

وأوضح فضيلته أن مما نهى الله عن قربانه كذلك ما جاء في قوله تعالى: “وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا؟ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلا” فنهى عن الزنا وعن مقاربته وهو مخالطة أسبابه ودواعيه، وقولِه جل شأنه: “وَلا تَقْرَبُوا الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ” أي لَا تقربوا الذنوب العظام المستفحشة، ما كان منها ظاهرا وما كان منها خافيا، وهذا يتناول النهي عن مقدماتها ووسائلها الموصلة إليها.

وحث إمام وخطيب المسجد الحرام المسلمين باغتنام الأعمار في طاعة ربنا حتى لا نتحسر عند موتنا على ساعة مضت من عمرنا لم نتقرب فيها إلى بارئنا، ولنعلم أن في قربنا من ربنا ونيلِ المكانةِ عنده والمنزلةِ والحظوة، سعادةَ الدنيا والآخرة، وفي البعد عنه أكبرَ خسارة وأشدَّ ندامة وأعظمَ شقاوة، كما علينا أن نحذر أسباب البعد عن الله والطرد من رحمته والهلاك فقد جاء عنه صلى الله عليه وسلم أنه صعد المنبر فقال: آمين آمين آمين.

وبين للصحابة سبب تأمينه فقال: “أتاني جبريل عليه السلام فقال: يا محمد، من أدرك أحد والديه فمات فدخل النار، فأبعده الله.

قل: آمين.

فقلت: آمين.

قال: يا محمد، من أدرك شهر رمضان، فمات، فلم يغفر له، فأدخل النار، فأبعده الله.

قل: آمين.

فقلت: آمين.

قال: ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك، فمات فدخل النار، فأبعده الله.

قل: آمين.

فقلت: آمين” وفي رواية: فأبعده الله وأسحقه.

الجوف – خالد الحامد

دشن وزير الشؤون الاسلامية والدعوة والارشاد الشيخ الدكتور عبداللطيف بن عبدالعزيز ال الشيخ، مساء يوم أمس برنامج “حصانة الأول للأمن الفكري” الذي ينفذه فرع الوزارة بمنطقة الجوف، ويستهدف مختلف شرائح المجتمع عبر محاضرات وندوات وكلمات وخطب جمعة وورش عمل يقدمها نخبة من المختصين ودعاة والاكاديميين، بمساجد وجوامع المنطقة .

جاء ذلك خلال مراسم الحفل الكبير الذي نظمه فرع الشؤون الاسلامية بمنطقة الجوف بحضور عدد من وكلاء الوزارة ومدير عام الفرع و إدارات المساجد والدعوة والدعاة ورؤساء جمعيات ومراكز الدعوة والدعاة ، وذلك تزامنا مع الزيارة الحالية التي يقوم بها الوزير للمنطقة لتفقد احتياجات المنطقة وإطلاق وتدشين ومتابعة المشاريع والبرامج التي تنفذها الوزارة بالمنطقة .

ويهدف برنامج “حصانة الأمن الفكري ” إلى حماية فكر ابناء الوطن، والتحذير من الجماعات المتطرفه الارهابية، وترسيخ المبادئ الشرعية، وتعزيز الانتماء للوطن والحث عليه، والتوكيد على طاعة ولاة الامر وانها منهج شرعي أصيل، وحماية أمن المجتمع السعودي .

وأعلن وزير الشؤون الإسلامية الشخ الدكتور عبداللطيف بن عبدالعزيز آل الشيخ خلال كلمته بالحفل الخطابي أن الوزارة ولله الحمد أبرمت الكثير من عقود الصيانة والتشغيل للمساجد والجوامع في كافة مناطق المملكة وبلغت نسبة الصيانة بمساجد وجوامع الجوف 64 % بخلاف السابق الذي كانت نسبة الصيانة لا تتجاوز 16٪ والعمل جاري على توسيع نطاق الصيانة والتشغيل للمساجد بما يحقق الرؤية والأهداف الاستراتيجية للوزارة تماشيا مع دعم القيادة الرشيدة .

و نوه وزير الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد بما تحقق من انجازات ونهضة كبيرة ومشاريع ضخمة تشهدها جميع مناطق المملكة والتي جاءت تحقيقاً لرؤية ٢٠٣٠ والتي سيكون خيرها عظيم على هذا الوطن ومن يعيش فيه وستسهم بشكل كبير في ايجاد فرص عمل لابناء وبنات هذا الوطن ، مشيداً معاليه بالنهضة الكبيرة التي تشهدها منطقة الجوف والتي جاءت نتيجة الدعم الكبير ‏الذي يقدمه خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز وسمو ولي عهده الأمين صاحب السمو الملكي الامير محمد بن سلمان بن عبد العزيز حفظهم الله ‏، والمتابعة الحثيثة من سمو أمير المنطقة صاحب السمو الملكي الامير فيصل بن نواف بن عبدالعزيز وجميع المسؤلين فيها .
‏
وشدد الوزير على فضل نعمة الامن والاستقرار التي نعيشها في هذه البلاد المباركة والتي جاءت بفضل الله اولاً ثم بتمسكنا بعقيدة التوحيد الصافية النقية التي يتوجب علينا جميعاً تأصيلها في نفوس الاجيال والعمل بمقتضياتها فهي الاصل والقاعدة التي ينطلق منها اي انسان يريد الاجر والثواب وحُسن الختام .
‏
وأشاد الدكتور عبد اللطيف آل الشيخ بما شاهده خلال تفقده بعض مرافق وزارة الشوؤن الاسلامية والدعوة والارشاد في منطقة الجوف ، موضحاً بان طموحاتنا مازالت كبيرة لتحقيق تطلعات وأهداف القيادة الرشيدة حفظهم الله الذي تسعى دائما بأن تكون المملكة العربية السعودية واجهة حضارية نفتخر بها جميعاً ويفتخر بها جميع المسلمين .

وأكد “آل الشيخ” اننا في هذه البلاد الغالية علينا جميعاً أن نعتز بقيادتنا الرشيدة وبتمسكها بمبادىء الإسلام وفق ماجاء في الكتاب والسنة ووفق فهم السلف الصالح ، ومحافظتها على ثوابت الدين، ونشر مبادىء الاعتدال ونبذ الغلو والتطرف ، والدفاع عن الاسلام والمسلمين ونصرة قضاياهم ، ونشر الدعوة ودعم الدعاة في الخارج بقدر الامكان .

وأشاد الوزير بالدعم الكبير الذي يحظى به مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف من قبل القيادة الحكيمة مبيناً أن كمية الإنتاج بلغت تقريباً عشرين مليون بعد أن كان العدد لايتجاوز الثمانية ملايين نسخة توزع داخل وخارج المملكة بدعم وتوجيهات خادم الحرمين الشريفين ، لافتاً معاليه الى ان المملكة العربية السعودية هي قبلة المسلمين ومهبط الوحي ومبعث الرسول الكريم صل الله عليه وسلم ، مذكراً ضرورة المحافظة على هذه المكتسبات العظيمة والمنجزات التي تحققت وذلك من خلال التمسك بالدين والدعاء لولاة الامر حفظهم الله والمحافظة على أمن الوطن واستقراره .

وحذر “آل الشيخ” من الفئات الباغية التي وظفت الإسلام لخدمة افكارهم الهدامة وجعلوا منه مطية للوصول إلى مبتغاهم والذي رأيناه واقعاً ملموساً من خلال ماوقع على بعض البلدان الغالية علينا جميعاً من ظلمهم وطغيانهم واعتدائهم واشعلوا فيها الفتن وسعوا في خرابها وتشتيت شعوبها ، منبهاً معاليه لضرورة الوقوف خلف القيادة الرشيدة والتصدي لهذه الجماعات التي تتخذ من الدين وسيلة لتحقيق اهدافها التي تسعى جاهدة لتحقيقها من خلال إحداث الفتن والدمار والخراب .

وأثنى ال‏وزير في ختام كلمته بالجهود التي يبذلها الدعاة و أئمة وخطباء المساجد والجوامع في دفاعهم عن الإسلام والمسلمين وحرصهم على تصحيح بعض المفاهيم والافكار الخاطئة والهدامة التي يريد الحزبين نشرها لتشتيت الشمل والقضاء على اللحمة الوطنية .

وكان الحفل الخطابي بهذه المناسبة قد بدء بتلاوة آيات من الذكر الحكيم، كما ألقى مدير عام فرع الوزارة بمنطقة الجوف المكلف الشيخ محمد بن دخيل الدخيل كلمة نوه بالرعاية الكريمة من الوزير لهذا البرنامج الذي سينفذه الفرع بعموم مساجد وجوامع المنطقة، مؤكداً أن الفرع يحظى باهتمام ودعم الوزارة في كل الاعمال والخدمات التي يقدمها تماشياً مع رسالة وأهداف الوزارة في العناية ببيوت الله ونشر منهج الوسطية والاعتدال.

عقب ذلك ألقى الدكتور سعد بن مديسيس السويلمي كلمة جمعيات الدعوة والارشاد بالمنطقة أكد على الرسالة التي تحملها الوزارة في دعم كافة المناشط الدعوية التي تقوم بها مراكز وجمعيات الدعوة بالمملكة لبث الحس الأمني وترسيخ القيم الدينية والوطنية لدى مختلف شرائح المجتمع.

وفي ختام مراسم حفل التدشين لبرنامج حصانة الأول بمنطقة الجوف كرم وزير الشؤون الإسلامية عدداً من الأئمة والدعاة والخطباء والمؤذنين القدمى والمميزين، كما كرم فريق كلنا وطن التطوعي والتقطت الصور التذكارية بهذه المناسبة.