Category: معرض الصور

  • تحت الأرض.. مواطنو ناغورنو كاراباغ يتخذون من أقبية الكنائس مأوى من القصف

    تحت الأرض.. مواطنو ناغورنو كاراباغ يتخذون من أقبية الكنائس مأوى من القصف

    مواطنون من ناغورنو كاراباغ يتخذون من قبو كنيسة رئيسية بمنطقة بريكواي، المدينة الرئيسية في ستيباناكيرت، مأوى لهم، أثناء القتال الدائر بين أرمينيا وأذربيجان.

  • اللبنانيون يحيون ذكرى رحيل أحبائهم في انفجار مرفأ بيروت

    اللبنانيون يحيون ذكرى رحيل أحبائهم في انفجار مرفأ بيروت

    حمل أشخاص لوحات وصور لأفراد الأسرة والأصدقاء الذين قُتلوا في انفجار هائل 4 أغسطس في انفجار مرفأ بيروت، بعد شهرين من الكارثة التي أودت بحياة 190 شخصًا على الأقل، وأصيب أكثر من 65 شخصًا بجروح.

    أعداد كبيرة من المتظاهرين تجمعت بالقرب من ما تبقى من بيروت “الميناء الجنوبي” أمس للاحتفال بشهرين منذ انفجار هائل على نطاق واسع في لبنان.

     

     

  • تمنية.. عروق الماء تنبض من قلب التاريخ

    تمنية.. عروق الماء تنبض من قلب التاريخ

    يشتهر مركز “تمنية” في جنوب المملكة بمائه العذب وبساطه الأخضر الذي يلتحفه الضباب على مدار العام، وتاريخه العريق الضارب في أعماق الحضارة الإنسانية الذي توالت عليها منذ آلاف السنين حسب المعالم والباحثين، وهو مركز تابع لمنطقة عسير يقع في أعلى قمم جبال السروات (جنوب شرق مدينة أبها بـ45 كيلومتر) ويرتفع عن سطح البحر بأكثر من 2500 متر.

    ويصف الباحث فريد محمد صالح المركز بأنه “مجموعة من القرى تقع في جبل شامخ، وهي عبارة عن واحة وارفة الظل ذات طبيعة فاتنة بها سهل زراعي مستطيل الشكل يسمى صحن تمنية تمتد في ظلاله الغربية والجنوبية أصدار وأغوار تهامة، وفي منحدراته الشرقية مزارع البن والكادي، كما في قرى موغط وهيمان، وفي منحدراته الشمالية يمتد مع الشعف الأخضر بقراه ومزارعه كالعقد المنثور”.

    ويتكون مركز”تمنية” من عدة قرى أهمها “آل ينفع” و”الشرحة” و”آل دهمش” و”دار عثمان” و”القارية” و”آل قزع” و”آل علي” و”القرن”، ويبلغ عدد سكانها حوالي ٧٠ ألف نسمة. وللماء في تمنية قصة مثيرة، فهو يتدفق من عمق الجبال طوال العام، وتتناثر العيون الجارية على الطرق المؤدية إلى للقرية، حتى أصبحت عامل جذب هام ووجهة للبحث عن الماء العذب من أهالي منطقة عسير أو المقيمين والمصطافين والزوار، حيث يصطف العشرات بل المئات يومياً  لتعبئة كميات من تلك المياه العذبة الصالحة للشرب مجانا، التي تنبع من عيون “الشرحة” و”هيمان” و”موغط”.

    وإذا كانت المناظر الطبيعية الخلابة، سمة بارزة في منطقة عسير، فإن الآبار المتجاورة والمنحوتة في وسط الصخور الصلبة إلى أعماق تصل إلى أكثر من 50 مترا، والقنوات المائية المتطورة هندسيا، التي لا يعرف تاريخ حفرها بشكل دقيق، تعتبر من أهم عوامل الجذب والإعجاب في ذلك المكان، فهي تكثر في وطن “آل ينفع” الذي يقع وسط مركز “تمنية”.

    وتستقر القرية ذات النمط العمراني الفريد في أحضان جبل منيع التحصينات الدفاعية، وتحتوي على المئات من المنازل المبنية بالأحجار والطين، معظمها لا زال معموراً بالساكنين، في ظل توفر الخِدْمات الهامة كالكهرباء التي تم توصيلها منذ عام 1398 هـ وشبكة الصرف الصحي المنشأة منذ عام 1401 هـ، ومكتب للبريد ومركز صحي افتتح منذ عام 1373هـ إضافة إلى 3 مدارس للبنين و3 أخرى للبنات في مراحل التعليم العام، وأنشئ في القرية مركز للإمارة عام 1434 هـ.

    ويرتبط المركز بالقرى المجاورة له بشبكة من الطرق الحديثة منها ” عقبة القرون” التي تربط سكان تهامة في الجهة الجنوبية بالسراة، وكذلك طريق آخر يربط قرى ذهب، والقمرة، وردوم، من الواجهة الجنوبية الشرقية للمركز.

    ويشير الباحث سعيد محمد آل سلطان إلى أن القرية التراثية تقع في الجهة الجنوبية الغربية لتمنية، وتحتضنها الجبال من جهاتها الشرقية والغربية والجنوبية وتحيطها المزارع الممتدة على مساحات واسعة من الجهة الشمالية، مضيفا “اختار الأجداد بناء القرية في أصداف وحزون الجبال، وذلك للمحافظة على الرقعة الزراعية واتقاء آثار الرياح الجنوبية والاحتماء بالجبل من الناحية الأمنية وقد بنيت المنازل بشكل هندسي يناسب أحوالهم”، ومما يدل على عراقة وقدم تشييد القرية، حفر الآبار في عمق الجبال الصخرية، حيث توجد داخل القرية أكثر من 70 بئراً، منها سبع آبار متجاورة منحوتة في الصخور”.

    وكشفت جولة لوكالة الأنباء السعودية، داخل قرية ” آل ينفع ” الأثرية، مظاهر فريدة في العمران واستخدام وسائل هندسية متطورة في زمنها لإيصال مياه الآبار للمزارع والبيوت المتراصة بشكل يوحي بالترابط الاجتماعي الوثيق، وكذلك مسارات أرضية لتوزيع مياه الأمطار والآبار على المزارع الوقعة في منحدر الجبل وتبعد حوالي 500 متر، وتتميز هذه المسارات بانسيابيتها ومرورها من تحت المنازل القديمة بطرق مبسطة وسلسة لا تؤثر في سلامة المبنى وتسمح بتصريف مياه الأمطار بشكل آمن إلى المزارع.

    وكغيرها من قرى منطقة عسير كانت “آل ينفع” مكتفية ذاتيا في جميع المتطلبات الأساسية للحياة، فالإنتاج الزراعي الوفير في معظم المواسم، يتطلب أماكن للتخزين، تتوفر فيها شروط الحفاظ على الحبوب بصورة سليمة لعدة أعوام، ولذلك تميزت القرية بوجود مدافن تحت الأرض نُحتت منذ عصور قديمة بشكل جمالي في الصخور يصل عمقها إلى أكثر من مترين وعرض يتراوح بين مترين ومتر ونصف، وتعتبر بمثابة صوامع للحبوب، ومن أهمها ما يسمى “بيت الجماعة” وهو غرفة كبيرة تحت المجلس الرئيسي للقرية، ويحوي على سبعة مدافن كبيرة تملأ بالحبوب وقت الحصاد من خلال جمعها من المزارعين بنسب معينة من المحصول تسمى “العشر”، حيث يكرم منها الضيف وتوزع على عائلات القرية المحتاجة والفقراء حسب ضوابط الاتفاق أو ما تطلبه نوائب الحياة.

    ويسرد الباحث آل سلطان ملامح من النشاط الزراعي في القرية قديما وحديثا قائلاً: “الزراعة تحتل المرتبة الأولى في نشاط أهل القرية والقرى المجاورة، وساعدهم في ذلك خصوبة الأراضي، ووفرة الماء في الآبار، التي يزيد عدد الخاصة بأهالي القرية عن ۷۰ بئرا عميقة، بالإضافة إلى ما وهب الله تمنية من أجواء معتدلة صيفا وباردة في الشتاء، مما دفع الأهالي إلى استغلال تلك الأجواء فهناك المحاصيل الصيفية وأخرى شتوية يعتمد بعضها على مياه الآبار وتسمى “السقى”، والمزارع التي تعتمد على الإمطار تسمى “عثري” وأهم المحاصيل التي تنتجها القمح والذرة والبلسن(العدس) وأعلاف الماشية بأنواعها.

    وتحوي القرية معالم كثيرة تدل على عراقة تاريخها أهمها الجامع القديم الذي بني عام 105 للهجرة، حسب ما أورده المؤرخون، وما دون على أروقته، بالإضافة إلى خمسة مساجد أخرى تتوزع في جنبات القرية ذات مساحات محدودة، مما يدل على اهتمام الأهالي منذ مئات السنين بتعزيز القيم الدينية والأخلاقية في المجتمع.

    ويؤكد آل سلطان أن أهم مبدأ مكن أهالي القرية من بناء تلك الدور الكثيرة والمتلاصقة، هو التعاون والتكافل والترابط القوي في الإنساب، فعندما يحتاج فرد إلى بناء منزل يقوم الأهالي بأنفسهم بإحضار دوابهم وتقريب الحجارة والطين والأخشاب التي يحتاج إليها المنزل بدون مقابل وتتم المساعدة من الأساسات حتى الانتهاء من بناء المنزل، ولضيق المكان بنيت المنازل متلاصقة وربطت ببعضها من خلال مسارات مسقوفة للمشي والتنقل بسهولة لجميع منازل القرية تقع تحت القرية كالأنفاق، أو بينها وتسمى ” شدخات”، وفوقها الأدوار العلوية المخصصة للسكن، كما تتكون القرية من حارات عديدة منها الرفصة والمقافي والجناح والمطرق و الحوية (وسط القرية) والثغر والسحولة والظاهر والحاير و زربة عوضة والزاوية و إلحوق و القعمة وهناك حارات جديدة، هي: الحفران والحر والصفيح والمهلل.

    ويشير الباحث إلى دور المرأة الكبير في بناء المنازل قديما، فهي تقوم بما يسمى اليوم (التشطيب) وذلك عن طريق الطين والتبن ثم الجص و”القط” أسفل الجدار من الداخل بأعواد البرسيم (الخضار) واستخدام التراب الأسود ويسمى “صهار” في بعض الغرف والدرج.

    وتعتبر “تمنية” من أبرز مواقع الجذب السياحي في منطقة عسير لما تتميز به من أرض بكر محتفظة بطابعها التقليدي وطبيعتها الخلابة، ويشير الباحث فريد محمد صالح إلى أبرز المتنزهات والمعالم السياحية، مبينا أن هناك عدة متنزهات شهيرة منها “الجرة” الذي يقع على ارتفاع 2800م فوق سطح البحر ويمتاز بالضباب والأمطار المستمرة، وبكثافة الغابات من أشجار الطلح والعرعر والعتم (الزيتون البري)، ويشتهر بانتشار الحيوانات المفترسة النادرة كالذئاب والسباع والنمر العربي والثعالب والأرانب وأنواع كثيرة من الطيور.

    أما متنزه “جبال الشرحة” فيطل على تهامة وعقبة “الردة” ويتميز بالأجواء البادرة على مدار العام وانتشار المزارع والأشجار كالبرشوم وكثرة العيون التي تنبع بالمياه العذبة، إضافة إلى وجود بعض المعالم الأثرية فيه مثل الكهوف المنحوتة في الصخور.

    ويوجد بالمركز “وادي لحيفة” الذي يعد أهم مصادر مياه سد وادي “تمنية” ويحتوي على المياه الجارية والمزارع دائمة الخضرة وبعض المعالم الأثرية كالقصبات الحربية، وكذلك “جبال المعرس بـ”آل علي” وهي من المواقع المكسوة بشجر العرعر، ومنحدرات ” آل جليحة” التي تشتهر بجريان عيون الماء على مدار العام وفيها يزرع البن على شكل مزارع صغيرة عبارة عن مدرجات وتطل على أودية وجبال تهامة في شكل بديع متناسق، إلى جانب غابات “عين زهير” و” عين الغلب ” و ” الشيروى” وغيرها.

    ومن المواقع المفضلة للزائر، سد وادي تمنية، الذي يقع وسط جبالها الشاهقة مثل جبل “اللحى” وجبال “الصرما” وـ بحسب الباحث فريد صالح ـ فهو يتميز بموقعه وكثافة أشجاره ويشكل بحيرة رائعة الجمال تنعكس فيها مناظر الجبال أثناء الشروق والغروب، وتأتيه موارد المياه من جبال “القرن” و”القارية” ووادي “أبو شعره” وادي “الصرما” وسيول جبل “اللحى” ويمكن الوصول إليه بسهولة.

    وبخلاف قرية” آل ينفع ” توجد مواقع أثرية أخرى مثل “قلعة مشرفة” و”صلة صالحة” و”منشب الجمل” وقد سمي بهذا الاسم لعدم قدرة الجمال العبور منه في القدم، ويقع وسط عقبة “القرون” كان يأتي منها البضائع والمسافرون من بيش وصبيا إلى تمنية كذلك من أبرز المعالم في الجهات التهامية “وادي ركان”، ويؤكد أهالي مركز”تمنية” أن المكان مقبل على نهضة سياحية وحضارية كبيرة، بعد اعتماد الجهات الحكومية لعدد من المشروعات التطويرية لقرية”آل ينفع” والمواقع السياحية المتعددة.

  • “صَفْينة” موطن “الخنساء” تحتفظ بمعالمها التاريخية منذ العصر الجاهلي

    “صَفْينة” موطن “الخنساء” تحتفظ بمعالمها التاريخية منذ العصر الجاهلي

    تعيد قرية “صَفْينة” بذاكرة أهاليها إلى العصر الجاهلي وصدر الإسلام لا سيما أنها تشكل أهمية زراعية واقتصادية في ذلك الوقت لكونها تربط مدينة الكوفة في العراق بمكة المكرمة وكانت ممراً لقوافل الحجاج والتجار، ويمر بها “درب زبيدة” الشهير.

    وتحتفظ قرية “صَفْينة” بآثارها ومعالمها التاريخية رغم تاريخها الطويل وتمتاز بطابعها البكر الذي يعزز حضورها ضمن الوجهات السياحية التي يمكن أن تعزز المعرفة لدى الباحثين والمهتمين بالآثار والتاريخ والسياحة.

    وعُرفت “صَفْينَة” منذ العصر الجاهلي ولازالت أطلالها وبيوت الساكنين فيها قديماً باقية إلى يومنا هذا، و”صفينة” قرية تراثية قديمة، ويطلق عليها قرية الخنساء نسبة إلى الشاعرة المعروفة بتُماضِر بنت عمرو بن الحارث بن الشريد السُلمية رضي الله عنھا، وهي إحدى قرى محافظة المهد التابعة لمنطقة المدينة المنورة.

    وأوضح الباحث المختص في تاريخ المدينة المنورة الدكتور تنيضب الفايدي أن قرية صَفْينَة التي تقع على بعد 240 كلم جنوب شرق المدينة المنورة ويمكن الوصول إليها عبر طريق فرعي يتّصل بطريق الهجرة السريع باتجاه مكة المكرمة، تشتهر بخصوبة أرضها، وتنوع ثمارها كالنخل والقمح والشعير وبعض الفواكه الموسمية، بالإضافة لعدد من الآثار التاريخية، التي تتجلى في البلدة القديمة التي تحوي ما بين 50 إلى 60 منزلاً، وتتميّز ببنائها بالطين، والأسقف المستوية، وتحاط بسور للحماية لا زال قائماً، كما لا تزال البيوت ظاهرة إلى وقتنا الحاضر.

    وأفاد أن القرية يمرّ بها “درب زبيدة” الذي يعدّ من أهم طرق الحج والتجارة قديماً ولا زالت أثارة باقية، حيث يربط هذا الطريق مدينة الكوفة في العراق بمكة المكرمة، وقد كانت تمثّل محطة مهمة في ذلك الطريق إذ تعدل إليها قوافل الحج قديماً للتزوّد باحتياجاتهم.

    وذكر الدكتور الفايدي أن “صُفْينَة” وردت في شعر الخنساء حيث ذكرتها عدة مرات عند رثائها أخويها صخر ومعاوية، بعد فقدهم، ومما قالت: طَرَقَ النّعيُّ على صُفَيْنَة غُدْوَةً ونَعَى المُعَمَّمَ من بني عَمرِو حامي الحَقيقةِ والمُجيرَ إذا ما خيفَ حدُّ نوائبِ الدَّهرِ ويدرك أهالي قرية صفينة حالياً الأهمية التاريخية البارزة للقرية، وما تمثله من إرث تاريخي يعود إلى العصر الجاهلي حيث ساهموا في المحافظة على البلدة القديمة، وتعريف الزائرين بما تحمله من مكانة تاريخية وإرث ثقافي فريد.

  • محمية عروق بني معارض.. موطن المها العربي وظباء الريم وغزلان الجبل

    محمية عروق بني معارض.. موطن المها العربي وظباء الريم وغزلان الجبل

    تتميز محمية عروق بني معارض الواقعة في الحافة الغربية من الربع الخالي وتبلغ مساحتها 12787 كيلو متراً مربعاً، بتنوع موائل الحياة الفطرية فيها وموطناً لأروع المشاهد الطبيعية الصحراوية، وتعتبر هي آخر مكان شوهد فيه المها العربي في البراري، علماً بأنها باتت محور اهتمام برنامج مكثف وناجح لإعادة توطين المها العربي وظباء الريم و الغزال الجبلي.

    وتأوي المحمية التي أعلنت عام 1417 هـ ذات أنماط حماية متعددة، باقة إحيائية متنوعة في الربع الخالي بكثبانها الرملية الطولية التي ربما تكون الأعظم في العالم، التي تمتد على هضبة متقطعة من الحجر الجيري والطرف الجنوبي من جرف طويق ذي الوديان المكسوة نباتاً والسهول الحصوية والممرات التي تتخلل الكثبان الرملية.

    وتسعى الهيئة السعودية للحياة الفطرية عبر “المركز الوطني لتنمية الحياة الفطرية” إلى الارتقاء بالمناطق المحمية التابعة لها من حيث الإدارة الفعالة ومستوى الأداء الأفضل من خلال وضع معايير تحقق مستوى عالياً من النجاح وتحقيق الأهداف، ولتكون في مصاف المناطق المحمية العالمية، من خلال تطوير تلك المناطق المحمية لتكون مناطق محمية نموذجية على المستوى الوطني والعالمي بالإضافة إلى ترشيحها للإدراج ضمن برامج المحافظة العالمية مثل برنامج التراث العالمي الطبيعي التابع لمنظمة اليونسكو وبرنامج المناطق المحمية الخضراء التابع للاتحاد الدولي لحماية الطبيعة.

    ووقع الاختيار من قبل المركز الوطني لتنمية الحياة الفطرية على محمية عروق بني معارض؛ لتكون أول محمية نموذجية في المملكة العربية السعودية سيطبق فيها التقنيات الحديثة بالطائرات المسيرة “الدرون” للمراقبة ولإجراء المسوحات والدراسات البيئية، واستخدام الطاقة المتجددة وضوابط الإصحاح البيئي، وتطوير برنامج السياحة البيئية وإشراك المجتمع المحلي واعتماد خطة الإدارة المتطورة للمحمية.

  • نقوش صخرية في حائل تعود للألف السابع قبل الميلاد

    نقوش صخرية في حائل تعود للألف السابع قبل الميلاد

    يعد مركز جُبَّة الذي يقع في الجزء الجنوبي لصحراء النفود الكبير على بعد 100 كم شمال غرب مدينة حائل، وجهة سياحية لإحتوائها مواقع أثرية قادرة على أن تستلهم شغف محبي التراث والنقوش وعلماء الآثار، حيث تضم أقدم المواقع الإنسانية التي تعود للعصور الحجرية وأشهر الرسوم والنقوش الصخرية في المملكة، وما أن تدلف إلى القرية حتى تظهر لك في مواقع مختلفة مراحل الحياة عند الإنسان الذي عاش في العصور الحجرية، ويمكن للزائر التعرف على بعض طرق ونظم الحياة اليومية التي كان يطبقها ويحياها البشر في تلك الحقبة من الزمن، وتمتلك الجُبة قدراً هائلا وكثيفا من الرسوم والنقوش الإبداعية التي رسمها ونقشها الإنسان في عصور مختلفة على واجهات صخور الجبال المتميزة بتشكيلاتها الفنية والمتنوعة بموضوعاتها التعبيرية المحيطة بهذه القرية لتشكل بذلك معرضاً فنياً تاريخياً قلما تجده في مواقع تاريخية أخرى.

    وتتيح تلك النقوش التعرف على تقنيات الأدوات الحجرية التي استخدمها الإنسان القديم في حفر رسومه ونقوشه الكتابية المتنوعة والغنية ومن أبرزها ما يشاهده الزائر في جبل أم سنمان والتي تمثل النمط المبكر للحفر والنقش كما في جبل غوطة الذي يعود تاريخهما الزمني للألف السابع قبل الميلاد.

    وسمي جبل أم سنمان بهذا الاسم نسبة لشكله كونه يشبه إلى حد كبير الناقة ذات السنامين وهي مستقرة في الأرض ويعد هذا الجبل في زمن الجاهلية من أحصن وأمنع المواقع إذ إن العرب كانت قديمًا تلجأ إليه طلبا للسلامة وملاذاً من الخوف كذلك يستدل به القادم من نفود الصحراء.

    وتتميز رسوم ونقوش هذين الجبلين بمشاهد غنية للحياة اليومية للإنسان والحيوان اللذين استوطنا هذه المنطقة ويمكن تقسيم وجودهما إلى فترتين: الأولى تعود للألف السابع قبل الميلاد وبها تظهر الأشكال الآدمية المكتملة مع الأذرع الرفيعة وبروز الجسد المكتنز عند طية الفخذ وظهور أشكال النسوة ذوات الشعر المجدول المتدلي وذوات الملابس المزخرفة وظهور الأشكال الحيوانية مثل الإبل والخيل غير المستأنسة والوعول ومجموعات مختلفة من أشكال الأغنام والقطط والكلاب التي استخدمت في الصيد.

    فيما تعود الفترة الثانية للعصر الثمودي وأبرز رسومها ونقوشها الصخرية تتمثل باستئناس الجمال حيث تظهر مشاهد المحاربين على ظهورها وبأيديهم الحراب وتظهر الوعول والفهود والنعام إضافة إلى أشكال رمزية وأشجار النخيل.

    وشكلت تلك الآثار أهمية كبيرة لدى العلماء والخبراء مما أسهم في توافدهم على المركز والمواقع الأثرية وجمع العديد من المعلومات التي تعزز الأبحاث والدراسات بمعلومات أكثر تفصيلاً عن حياة الإنسان في تلك الحقبة.

    وتجدر الإشارة إلى أن موقع جبل أم سنمان سجل ضمن مواقع التراث العالمي في “اليونيسكو” لعام 2015م.

  • بشمالي المملكة.. العثور على أقدم المصائد الحجرية في العالم

    بشمالي المملكة.. العثور على أقدم المصائد الحجرية في العالم

    عثر فريق علمي على منشآت حجرية في صحراء النفود في المملكة عبارة عن مصائد للحيوانات تُعد من أقدم المصائد الحجرية في العالم حيث يعود تاريخها إلى أكثر من 7000 عام.

    وأوضحت هيئة التراث أن نتائج أعمال الفريق أكدت أن مناطق شمالي المملكة شهدت تطوراً حضارياً قبل حوالي 5000 سنة ق.م. بدليل تشييد أمكنة ضخمة ضمت مئات المنشآت الحجرية الكبيرة وهو تغيّر ثقافي مهم ونقلة حضارية في المنطقة.

    وأشارت إلى أن هذا العمل العلمي الذي تنشر نتائجه مجلة الهولوسين الدولية العلمية المتخصصة في دراسات ما قبل التاريخ هو ضمن الأعمال الميدانية لمشروع الجزيرة العربية الخضراء الذي تقوده هيئة التراث بمشاركة معهد ماكس بلانك الألماني، وجامعة أكسفورد، وجامعة الملك سعود.

    وتناول العمل العلمي الميداني الذي قام به الفريق بدايات تطور المنشآت الحجرية ضمن سياقها الأثري والبيئي وخاصة المستطيلات منها التي وصفت بأنها مصائد للحيوانات، حيث أدت تلك المستطيلات دوراً مشابهاً وعكست تطور سلوك الإقليمية عند الإنسان من خلال المنافسة على المراعي في بيئات صعبة غير مستقرة في الجزيرة العربية حتى في الأزمنة الرطبة في عصر الهولوسين، حيث كانت البيئة تمر بفترات جفاف.

    وتركز الأعمال الحالية لمشروع الجزيرة العربية الخضراء على المشارف الجنوبية من صحراء النفود؛ لدراسة منطقة ما قبل التاريخ وبيئتها القديمة في العقود الأخيرة، وجنوبي صحراء النفود من الحد الغربي من جبل أجا في منطقة حائل إلى تيماء غرباً.

    وجرى التحقق من هذه المستطيلات الحجرية بعد تحليلها ودراستها واختيار عدد منها والوقوف عليها في جبة بمنطقة حائل عدة مواسم، ثم مسحت لمعرفة بنائها وما يتصل بها من مواد ثقافية وجرى تصويرها، ورفعت عينة عضوية من فحم وأصداف لتأريخها من إحدى مصاطب تلك المستطيلات.

    وجرى تحديد 104 منشآت حجرية حول التخوم الجنوبية من صحراء النفود، التي يدل عددها على أنها منتشرة بعيداً عن حرة خيبر، ومن المتوقع العثور على هذه المستطيلات شرقاً في أثناء الدراسة، كما تقل المستطيلات الحجرية جنوبي حرة خيبر. وأوضحت نتائج الدراسة أن هذه المستطيلات الحجرية التي تنتشر جنوبي صحراء النفود تبدو متساوية ومتقاربة لكنها على هيئة مجاميع، شيد معظمها على شكل مستطيلات متقاربة من بعضها، وتحتشد في مجموعات، توزعت متساوية على مشارف جنوبي النفود.

    كما أن ثلاثة أرباع هذه المستطيلات الحجرية مشيدة على تلال أو نباوات، لكن أغلبها شيد حول البحيرات القديمة أو المستنقعات، فيما شيدت بعض المستطيلات في السهول وحول شطآن البحيرات، وأنشئت بعض المستطيلات بعيداً عن موارد المياه على مسافة 6 أكيال تقريباً، ومتوسط المسافة عن أقرب رواسب البحيرات هي 6 أكيال، وبعضها يوجد بمسافة كيلٍ واحد عن مصادر المياه الضرورية بما فيها جداول المياه.

    أما من حيث أحجام المستطيلات الحجرية وأشكالها وبنيتها فقد أوضحت الدراسة تجانس أشكال المستطيلات في جنوبي صحراء النفود، حيث تبدو طويلة، وارتفاع جوانبها أقل من نصف متر في الغالب. وتظهر أغلب المصاطب بأحجام ضخمة، فيبلغ طول بعضها أكثر من 600 متر وعرضها 10 أمتار وارتفاعها متر واحد، كما ترتبط المستطيلات غالباً برجوم على هيئة “عين الثور”، وقبور على هيئة “قرط”، وقبور على هيئة “مدخل مفتاح”، ودوائر حجرية.

    وعثر الفريق العلمي على عدد من المواد الثقافية في الموقع، منها فأسان: أحدهما داخل أحد المستطيلات الحجرية والآخر خارجه، وكذلك شظايا من الكوارتز مبهمة قريبة من بعض المنشآت شيدت من حجارة المستطيلات، إضافة إلى مجرشة من الحجر الرملي بجانب أحد المستطيلات، وأحجار ملونة أخرى ربما استخدمت لممارسة الطقوس الدينية، فضلاً عن عدد متنوع من عظام الحيوانات المرتبطة بتلك المستطيلات.

    وكشف التسلسل الزمني النسبي للمستطيلات عن تطابق نتائج الدراسة مع نتائج دراسات سابقة في المملكة، أرخت هذه المنشآت من 5000 إلى 2000 سنة قبل الميلاد. بينما أظهرت نتائج تحليل التاريخ التي أجريت على عينات الفحم أنها تعود إلى الفترة من (5052 إلى 4942) سنة قبل الميلاد خلال العصر الحجري الحديث، وأخرى من ( 2930 إلى 2770) سنة قبل الميلاد خلال العصر البرونزي، في حين أرخت عينات أخرى من الموقع من ( 786 إلى 666 ) ق.م “العصر الحديدي”.

    وتدل النتائج على أن المستطيلات خاصة مصاطبها تعد كنزاً تاريخياً عن الجزيرة العربية في فترة ما قبل التاريخ، ويرجح أن تكون لها نتائج واعدة ما يقود إلى العديد من النتائج المهمة في حياة الإنسان على هذه الأرض.

    وكانت أعمال المسح الأثري الشامل قبل أكثر من 40 عاماً قد سجلت عدداً كبيراً من هذه المنشآت الحجرية بأشكال وأحجام متباينة في مختلف مناطق المملكة، ونشرت نتائجها في حولية الآثار السعودية “أطلال” خاصة في أعدادها الأولى (من العدد الأول إلى الخامس).

  • “هداج تيماء” في تبوك.. بئر لا تزال مياهه تتدفق منذ قرون

    “هداج تيماء” في تبوك.. بئر لا تزال مياهه تتدفق منذ قرون

    يعد بئر “هداج” في محافظة تيماء شمال غرب المملكة أحد أشهر الآبار الطبيعية التي عرفها الإنسان القديم في شبه الجزيرة العربية، ويعود تاريخ إنشائه إلى منتصف القرن السادس من الألف الأول قبل الميلاد، ودارت حوله العديد من القصص والأحداث التي تعاقب على روايتها كل من زار مدينة تيماء على مر التاريخ.

    ويصل محيط فوهة هذا البئر إلى 65 مترًا، وعمقه يتراوح بين 11 إلى 12 مترًا، وبني من الحجارة المصقولة، وتحيط به أشجار النخيل من الجهات الأربعة، ويستفيد منه الناس في سقي مزارعهم في الماضي، وفي سقي 100 رأس من الإبل في وقت واحد، بينما تُنقل المياه من داخله بواسطة 31 قناة حجرية.

    وتعرّض “بئر هداج” على مر السنين لأحداث عدة كادت أن تؤثر على بقائه إلا أن معالم منه بقيت فأعيد حفره قبل 400 عام تقريبًا ليعود للعمل والعطاء، واستمر في إمداد الأهالي والمزارع والبادية الرحل بالمياه بواسطة السواني حتى عام 1373هـ عندما زار الملك سعود بن عبدالعزيز آل سعود – رحمه الله – مدينة تيماء حيث وقف على البئر ورأى مدى معاناة الأهالي في استخراج المياه فأمر بتركيب أربع مكائن حديثة على البئر ليتغير الحال منذ ذلك اليوم في هذا البئر إلى الأفضل فزادت بعدها الإنتاجية وتوسعت تبعا لذلك الرقعة الزراعية في المنطقة.

    ويعد هذا البئر أحد أهم المعالم الأثرية والتاريخية والسياحية في المملكة ولاتزال مياهه تنبع إلى الآن، وأضحى مقصدًا للكثير من الزوار والسياح من داخل المملكة وخارجها.

    ووجه صاحب السمو الملكي الأمير فهد بن سلطان بن عبدالعزيز أمير منطقة تبوك بترميم معالم البئر وإعادتها إلى حالتها التي كانت عليها لكي يكون البئر معلماً سياحيًا مهمًا بالمنطقةً، وبالفعل أعيد البئر لوضعه الطبيعي بنفس الأسلوب المتبع في السابق ثم وضع سياج حديدي لمنع أي تعدٍ أو رمي للمخلفات فيه.

  • عربات “التلفريك” تشق الضباب في أبها

    عربات “التلفريك” تشق الضباب في أبها

    تُعد عربات “التلفريك” من عوامل الجذب السياحي في منطقة عسير، حيث تمنح السائح وزائر المنطقة فرصة الاستمتاع بالطبيعة الخلابة، ومشاهدة أبرز المعالم الطبيعية عبر 4 محطات تتوزع بين مدينة أبها ومتنزهي”السودة” و”الحبلة”.

    ووسط الضباب الذي لا يغادر المكان، تنطلق أولى الرحلة الممتعة للتلفريك من محطة أبها الجديدة على بحيرة السد لمسافة 4 كيلومترات وبواسطة 22 عربة وعلى ارتفاع 400 متر، متجهة إلى المحطة الثانية في “الجبل الأخضر” ومنها إلى متنزه أبو خيال عبر 11 عربة، في رحلة تكشف أبرز المظاهر الحضارية والتراثية والجمالية لمدينة أبها.

    وفي المحطة الثالثة التي ترتقي أعلى قمة في جبال السودة وعلى ارتفاع يقترب من 3000 متر عن سطح البحر، تنقل عربات “التلفريك” السائح وعائلته من محطة السودة، في انحدار إلى رجال ألمع لمسافة تزيد عن 1600 متر، تتخللها مناظر البساط الأخضر الذي يغطي الجبال وعيون الماء التي تنساب بغزارة بعد الهطول الغزير للأمطار.

    أما عربات متنزه الحبلة ” 60 كلم جنوب أبها” فتمثل تجربة مثيرة من حيث الانحدار باتجاه الجرف الصخري الحاد وصولا إلى القرية القديمة الواقعة وسط الجرف والتي تحتوي بيوتا أثرية تروي قصة كفاح أبناء القرية في تشييد تلك المساكن التي تحولت اليوم إلى معلم أثري، حيث كان أهالي تلك القرية قديما يستخدمون الحبال في التنقل ونقل البضائع عبر عدة مراحل.

    وبعد النهضة الحضارية التي شهدتها المملكة في الأربعة عقود الماضية، انتقل سكان الحبلة إلى موقع آخر تتوفر فيه جميع الخدمات، وأصبح الموقع القديم معلم سياحي بارز في منطقة عسير يحتوي على جميع خدمات التنزه من مطاعم ومقاه ومواقع للجلوس والاستمتاع بالأجواء الفريدة للمكان.

  • فيفاء.. مدرجات الحقول تدثر السحاب

    فيفاء.. مدرجات الحقول تدثر السحاب

    تعيش فيفاء هذه الأيام عرس المطر، فارتدت حلة خضراء بهيجة، بمدرجاتها التي تبدو كحديقة فوق السحاب، بطبيعة ساحرة خلابة، وأجواء باردة عليلة.

    ورصدت عدسة وكالة الأنباء السعودية “واس”، المناظر الخلابة والأجواء البديعة بمحافظة فيفاء، فمع الحالة المطيرة التي تشهدها منطقة جازان حالياً، تحولت غاباتها ومدرجاتها بفواكهها وحبوبها ونباتاتها العطرية إلى غطاء أخضر على قمم الجبال.

  • المصلون يؤدون صلاة عيد الأضحى المبارك في مختلف أنحاء المملكة

    المصلون يؤدون صلاة عيد الأضحى المبارك في مختلف أنحاء المملكة

    أدى المصلون صباح اليوم صلاة عيد الأضحى المبارك في المسجد الحرام، وفي المسجد النبوي، وفي مختلف أنحاء المملكة، وسط أجواء آمنة مطمئنة مفعمة بالخشوع لله سبحانه وتعالى في هذا اليوم الفضيل، وفق منظومة من الإجراءات والتدابير الاحترازية لمنع انتشار وباء كورونا تنفيذاً لتوجيهات ولاة الأمر – وفقهم الله -، وملتزمين بالتباعد المكاني، داعين الله – تعالى – أن يزيح هذه الغمة عن بلادنا وبلاد المسلمين والعالم أجمع.
    ففي المسجد الحرام فقد أدى المصلون صلاة عيد الأضحى المبارك يؤمهم فضيلة إمام وخطيب المسجد الحرام الشيخ الدكتور عبدالله بن عواد الجهني الذي أوصى حجاج بيت الله بتقوى الله عز وجل في السر والنجوى .
    وقال ” هذا يوم عيد الأضحى المبارك، يوم الحج الأكبر، يوم اكتمال الوحي وتمام نعمة الإسلام ” ، فيه نزل قول الله تعالى ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا) في سورة المائدة ، وهذه السورة تتخللها أحكام الحلال والحرام إشارة إلى ترابط قواعد هذا الدين، وأنه وحدة متكاملة وكتلة مجتمعة لا يقبل التجزئة ولا التفرقة ، فلا يصلح أن يؤخذ بعضه ويترك البعض، فالحمد لله على نعمة الإسلام “.
    وأضاف فضيلته ” إن من أفضل الطاعات ومن أعظم القربات عند الله القيام بفريضة الحج الذي هو خامس أركان الإسلام ، وهو فرض على كل مسلم ومسلمة مع القدرة والاستطاعة، وهو يجمع بين العبادة البدنية والمادية ، لذا كان فضله كبير وأجره عظيم قال صلى الله عليه وآله وسلم ( والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة) ” .
    وأشاد الشيخ الجهني بما ارتأت حكومة المملكة العربية السعودية بقيادة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود – حفظه الله – من إقامة فريضة الحج بأعداد محدودة حفاظًا على أمن وسلامة حجاج بيت الله الحرام ، وذلك نظراً لم يمر به العالم من ظروف استثنائية هذا العام بانتشار جائحة كورونا وخطورة أعراضها، مبينًا أن هذا من مقاصد الشريعة الإسلامية بوجوب المحافظة على النفوس، مستشهدًا بقوله تعالى (ولا تقتلوا أنفسكم) وقوله تعالى ( ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة إن الله كان بكم رحيما) ، مؤكدًا أن قواعد الشريعة الإسلامية تدل على دفع الضرر قبل وقوعه، ورفعه بعد وقوعه أو التخفيف منه عملا بقول النبي صلى الله عليه وسلم ( لا ضرر ولا ضرار ) .
    وقال فضيلته ” من جمال هذا الدين أن المسلم إذا نوى العمل الصالح ولكنه لم يستطع القيام به لعذر فإنه يكتب له أجر ما نوی، ويبلغ المسلم بنيته مالا يبلغه بعمله إن كانت نيته صادقة، قال الصحابي الجليل جابر بن عبدالله رضي الله عنهما إنهم كانوا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة وهي تبوك، فقال عليه الصلاة والسلام لهم، إن بالمدينة لرجالًا ماسرتم مسيرًا ولا قطعتم واديًا إلا كانوا معكم، أي معكم بالأجر، ولهم مثل مالكم من الثواب، كما في الرواية الأخرى شركوكم في الأجر، لأنهم لم يمتنعوا عن الخروج معنا إلا بسبب العذر، حبسهم المرض ” .
    وأفاد فضيلة إمام وخطيب المسجد الحرام الشيخ الدكتور عبدالله الجهني أن هذه الجائحة أيقظت الهمم ونبهت العقول، وحركة النفوس للرجوع إلى الله تعالى والالتجاء إليه، والانكسار بين يديه، وأداء شرائعه وإخلاص العبادة له وملازمة طاعته وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم.
    وحث فضيلته المسلمين بالإكثار من ذكر الله ومن دعائه والتضرع إليه عملا بقول الله تعالى : ( ادعوا ربكم تضرعا وخفية إنه لا يحب المعتدين ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها وادعوه خوفا وطمعا إن رحمت الله قريب من المحسنين) وبقوله تعالى : ( وقال ربكم ادعوني استجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين ) ، لافتا الانتباه إلى أن الدعاء مخ العبادة، وليس شيء أكرم على الله من الدعاء، ولا يرد القضاء إلا الدعاء، فهو ينفع مما نزل ومما لم ينزل، ومن فتح له باب الدعاء فتح له باب الرحمة، وأفضل العبادة ملازمة الدعاء، وانتظار الفرج من الله عز وجل .
    ودعا المسلمين إلى أن يسألوا ربهم حوائجهم كبيرها وصغيرها عاجلها وآجلها وقال ” نسألك يالله باسمك الحافظ أن تحفظ بلادنا وبلاد المسلمين من كل سوء ومكروه وأن تكتب من وراء ما أصابنا خيرًا “.
    وأضاف فضيلة إمام وخطيب المسجد الحرام الشيخ الدكتور عبدالله بن عواد الجهني قائلًا: اعلم أن لك ولدينك خصومًا وأعداءً ، ولك ولإخوانك حسادًا يحسدونكم على نعمة الإسلام وتحكيم شرع الله، وحسادًا على هذا الأمن والرخاء والهدوء والاستقرار، يحاولون سلب النعمة فتكونون أنتم وهم سواء، يحاولون بكل وسيلة تفریق الجماعة وتشتيت الشمل، وتمزيق الأخوة، وقطع حبل الترابط بين المسلمين وقياداتهم، فكن أخي المسلم كیسًا فطنًا، ولا تترك مجالًا للإرجافات والدعاية، واحذر كلمة (يقولون) فبئس مطية الكذب (زعموا) وعليك بطاعة ولي الأمر بالمعروف، واعلم أنها واجبة على كل مسلم، والنصح له والتعاون معه على البر والتقوى، واعلم أن الاختلاف علیه ومنازعته حرام، ففي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من أطاعني فقد أطاع الله، ومن عصاني فقد عصى الله، ومن يطع الأمير فقد أطاعني، ومن يعص الأمير فقد عصاني )، وعن أبي بكرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من أهان السلطان فقد أهان الله “.
    واستطرد الشيخ الجهني قائلا ” إن الإمام حماية ودرع وجنة لرعيته، يتحمل عنهم الأعباء والمشقة والعناء، يتعب ليرتاحوا، ويسهر ليناموا، ويعمل ليسعدوا، ويكدح لتحصيل متطلباتهم ، ويجتهد في رفع الأذى والخطر عنهم، وولي الأمر أعلم بمصالح شعبه وبلاده، وخبير بتحقيق المصالح ودرء المفاسد، وأعرف بحال الشعوب الأخرى والحكومات، فيجب علينا أن نحبه لله وفي الله، وأن نقف وراءه وأن نشد عضده، وننصح له من صميم قلوبنا وبكل إمكانياتنا ، قال تعالى ( يأيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن کنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير واحسن تأويلا ) ” .
    وأشار فضيلته إلى أن لكل أمة من الأمم عيدا يعود عليهم والمسلمين عيدهم هو الأضحى والفطر ، وقال ” لكل أمة من الأمم عيدٌ يعود عليهم في يوم معلوم، وعيدنا نحن المسلمين عيد الأضحى وعيد الفطر فعن أنس رضي الله عنه قال: لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال: ما هذان اليومان ؟ قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية، فقال صلى الله عليه وسلم: إن الله قد أبدلكم بهما خيرًا منهما؛ يوم الأضحى ویوم الفطر )، وكان من هديه عليه الصلاة والسلام في يوم العيد إن وافق يوم الجمعة أنه يصلي العيد ويصلي الجمعة، ورخص صلى الله عليه وسلم لمن حضر صلاة العيد عدم الحضور لصلاة الجمعة ويصليها ظهرا في وقت الظهر، وخير الهدي وأكمله هدي النبي صلى الله عليه وآلة وسلم ” .
    وبين إمام وخطيب المسجد الحرام أن هذا اليوم هو أفضل الأيام عند الله قال صلى الله عليه وسلم ( أعظم الأيام عند الله يوم النحر ثم يوم القر)، ويوم القر هو اليوم الذي يلي النحر وهو اليوم الحادي العاشر، ويوم النحر: هو اليوم الأول من أيام العيد وهو يوم الحج الأكبر، وسمي كذلك لما يجتمع فيه من أعمال جليلة كالوقوف بمزدلفة، ورمي جمرة العقبة، والنحر، والحلق، وطواف الإفاضة، وصلاة العيد ،لافتًا النظر إلى أنه يستحب التبكير لصلاة العيد وأن يُذهب من طريق ويرجع من طريق آخر، كما يستحب التهنئة بالعيد لما روي عن جبير بن نفير، قال : كنا أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا التقوا يوم العيد يقول بعضهم لبعض، تقبل الله منا ومنك ، ووقت التهنئة بعد أداء صلاة العيد كما كان يفعل الصحابة، ومن الأعمال الجليلة في هذا اليوم نحر الأضحية بعد الصلاة، قال صلى الله عليه وسلم وهو يخطب: إن أول ما نبدأ من يومنا هذا أن نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل فقد أصاب سنتنا.
    وأضاف فضيلته : يستحب إظهار البشر والسرور وصلة الأرحام ونبذ الشحناء والخلاف ومسامحة الخلق والعفو عنهم، والتوسعة على العيال وإدخال السرور عليهم، ولا بأس باللعب واللهو المباح لأن في ديننا فسحة، كما يستحب التكبير عقب الصلوات الخمس ؛ ويبدأ من فجر عرفة إلى اليوم الثالث من أيام التشريق وهو اليوم الرابع من أيام العيد، ومن صيغه : الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد.
    وحث فضيلة إمام وخطيب المسجد الحرام الشيخ الدكتور عبدالله بن عواد الجهني المسلمين على الفرح بالعيد وإقامة شعائر الدين والإحسان إلى الفقراء والمساكين فرحمة الله قريب من المحسنين، سائلا الله أن يمن على الجميع بقبول الطاعات، وکشف الكربات وغفران الزلات، وأن يعز الاسلام والمسلمين ، وينصر عباده الموحدين، وان يرزقنا الآمن في الأوطان وأن يصلح الأئمة وولاة الأمور ، وأن يؤيد بالحق خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز وأن يوفقه للهدى ويسبغ عليه لباس الصحة والعافية ، وأن يوفق ولي عهده الأمين ويأخذ بناصيته للبر والتقوى وأن يكفيه شر الأشرار وكيد الفجار، وأن يوفق جميع ولاة أمور المسلمين للعمل بكتاب الله وتحكيم شرعه.
    وفي المدينة المنورة، أدى جموع المصلين صلاة عيد الأضحى المبارك بالمسجد النبوي الشريف, يتقدّمهم صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن سلمان بن عبدالعزيز آل سعود, أمير منطقة المدينة المنورة, وبحضور سمو نائبه, صاحب السمو الملكي الأمير سعود بن خالد الفيصل آل سعود, وقد أمّ المصلين فضيلة إمام وخطيب المسجد النبوي الشيخ أحمد بن طالب بن حميد.
    واستهل الشيخ أحمد بن طالب بن حميد الخطبة موصياً المسلمين بتقوى الله عز وجل، والإكثار من ذكره, وتسبيحه جلّ وعلا بكرة وأصيلاً, فالله أكبر الله أكبر الله أكبر كبيراً, والحمد لله كثيراً, وسبحان الله بكرة وأصيلاً, ولا إله إلا الله, ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم, تملأ ما بين السماء والأرض, وتكفّر الذنوب ولو كانت مثل زبد البحر, وتُساقطها عن العبد كما يسّاقط ورق الشجر, هنّ غراس الجنة, والمنجيات والجُنّة, والباقيات الصالحات التي يبقى ثوابها, ويدوم جزاؤها, وينعطفن حول عرض الرحمن ولهن دويّ كدويّ النحل, يذكّرن بصابحهن فلا يزال له ما يذكّر به عند ربّه, وليس أحدٌ أفضل عند الله من مؤمن يعمّر في الإسلام, يكثر ذكره لله.
    وزاد فضيلته في بيان فضل ذكر الله جل وعلا : هنّ صدقة الأبدان, وأثقال الميزان, ومحبوبات الرحمن, وبطيّهن الأسماء الحسنى, والصفات العلى, وهنّ جمع الشتات, وجِماع الطاعات, قال الله تعالى “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً”.
    وقال عزّ وجل “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلَامٌ وَأَعَدَّ لَهُمْ أَجْرًا كَرِيمًا”.
    وبيّن الشيخ أحمد بن طالب بن حميد أنه ما تشرّف بالتلبية, ولا تضلّع بالتروية, ولا عرف بالتزكية, ولا وقف بالتعظيم, ولا ازدلف بالتسليم, ولا رجم بالضحوة, ولا طاف بالغدوة, ولا نحر بالتكبير, ولا رمى بالهجير, إلا من كان لسانه رطباً من ذكر الله.
    وأوضح الشيخ أحمد بن طالب بن حميد فضل الأضحية حاثاً المسلمين أن يضحوا لعلّ الله أن يتقبل منهم هذه الشعيرة العظيمة, مبيناً أنه ما تقرّب متعبّد في يوم الأضحى بمثل إراقة دم بهيمة الأنعام لربّ العالمين, فيُطعم ويهدي ويتصدّق, ويظهر شعيرة الله, سنة أبينا إبراهيم عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام.
    وفي الخطبة الثانية بيّن فضيلة إمام وخطيب المسجد النبوي أنه لا يصحّ في الأضاحي المريضة البيّن مرضها, ولا العوراء البيّن عورها,ولا العرجاء التي لا تطيق المشي مع الصحاح, ولا العضباء التي ذهب أكثر من النصف من أذنها أو قرنها, ولا الهزيلة التي لا تخّ في عظامها, ولا الهتماء التي ذهبت ثناياها من أصلها, ولا الجدّاء التي نشف ضرعها ويبس مع الكبر, ولا الجرباء, كما لا يجزي من الإبل إلا ما تم له خمس سنين, ولا من البقر إلا ما تم له سنتان, ولا من المعز إلا ما تم له سنه, ولا من الضأن إلا ما تم له ستة أشهر, وتجزئ البدنة عن سبعة, والبقرة عن سبعة.
    وأضاف : والسنة نحر الإبل قائمة معقولة يدها اليسرى, وذبح البقر والغنم على جنبها الأيسر موجهة إلى القبلة, ويقول عند الذبح “بسم الله” وجوباً و “الله أكبر” استحباباً, والسنّة أن يأكل منها ثلثاً, ويتصدّق بثلث, ويهدي ثلثاً, وأن لا يبيع جلدها, ولا شيئاً منها, ولا يعطي الجزّار أجرته منها, ووقت الذبح من فراغ صلاة العيد إلى آخر اليومين بعده.
    قال تعالى “وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذَٰلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ”.
    وقال سبحانه : لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَٰكِن يَنَالُهُ التَّقْوَىٰ مِنكُمْ كَذَٰلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ”.
    وحثّ فضيلته المسلمين على الإكثار من الدعاء بوصفه مفتاح السماء, وأن يكثروا من الصلاة والسلام على إمام الأنبياء وسيد الأتقياء صلى الله عليه وسلم.
    وفي الرياض أدى صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن بندر بن عبدالعزيز أمير منطقة الرياض صلاة عيد الأضحى المبارك مع جموع المصلين في جامع الإمام تركي بن عبدالله.
    وأدى الصلاة مع سموه سماحة مفتي عام المملكة رئيس هيئة كبار العلماء والرئيس العام للبحوث العلمية والإفتاء الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد آل الشيخ وصاحب السمو الملكي الأمير بندر بن فهد بن محمد بن عبدالعزيز وصاحب السمو الملكي الأمير محمد بن فيصل بن بندر بن عبدالعزيز وصاحب السمو الأمير فيصل بن عبدالعزيز بن عياف أمين منطقة الرياض وصاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن تركي بن فيصل بن تركي بن عبدالعزيز وصاحب السمو الملكي الأمير بندر بن فيصل بن بندر بن عبدالعزيز مساعد رئيس الاستخبارات العامة وصاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن محمد بن فيصل بن بندر بن عبدالعزيز .
    كما أدى الصلاة مدير عام فرع وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد بمنطقة الرياض الدكتور هاني بن سالم الحارثي ومدير عام الشؤون الصحية بالمنطقة الدكتور حسن بن علي الشهراني ومدير شرطة منطقة الرياض اللواء فهد بن زيد المطيري وعدد من كبار المسؤولين المدنيين والعسكريين وجمعاً من المواطنين.
    وقد أمَّ الصلاة عضو هيئة التدريس بالمعهد العالي للقضاء الشيخ عبدالله بن عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ الذي استهل خطبته بالثناء والحمد للمولى جل في علاه على ما أتم للحجيج من تسهيل ويسر في ظروف استثنائية راهنة وهم ينعمون بفضل من الله ثم بما تقدمه هذه البلاد المباركة من خدمة الحرمين الشريفين وخدمة قاصديهم وتهيئة أفضل السبل الصحية والأمنية التامة سائلا الله لهم القبول والأجر للجميع .
    وأشار إلى ما يعيشه العالم من جائحة فيروس كورونا ووجوب التدبر والتفكر ومراجعة النفس بالتوجه إلى التقوى واجتناب النواهي والتقرب إلى الله سبحانه وتعالى في السر والعلن .
    ونوه بيوم النحر لله والفضل والخير العظيم الذي يجزي الله به عباده فيما يتقرّبون بتوحيد خالص وسنة نبوية .
    وفي محافظة جدة أدى المصلون صلاة عيد الاضحى المبارك يتقدمهم صاحب السمو الملكي الأمير خالد الفيصل مستشار خادم الحرمين الشريفين أمير منطقة مكة المكرمة، وصاحب السمو الملكي الأمير بدر بن سلطان بن عبدالعزيز، نائب أمير منطقة مكة المكرمة ، وذلك بجامع الملك فهد في حي المرجان بالمحافظة .
    وأم المصلين، فضيلة الشيخ عبدالعزيز بن صالح الزهراني، الذي أوصى في خطبته الناس بتقوى الله عز وجل في السر والعلن، داعياً الله تعالى أن يتقبل من الحجاج حجهم، وأن يشكروا الله الذي بلّغهم هذا اليوم العظيم الذي أعلى الله في العالمين ذكره وسمّاه يوم الحج الأكبر، وجعله عيدًا للمسلمين حجاجًا ومقيمين في بلدٍ اختصه الله بنعمتين الأمن ورغد العيش ، وولاة أمرٍ يسهرون على راحة الرعية .
    وحث الزهراني المصلين بالفرح في يوم العيد، وذكر الله تعالى وشكره وحسنِ عبادته ، وتزيين الأعياد بالتكبير في المساجد والأسواق والمنازل والطرقات خاضعين له تعالى فيحصل لهم تعظيم ربهم في قلوبهم ، واتباع أحكام الاضحية والدعاء : اللهم احفظ علينا ديننا ، واجعل هذا البلد آمنا وارزق اهله من الثمرات .
    وسأل إمام جامع الملك فهد في نهاية خطبته الله تعالى ، أن يُلبس خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود -حفظه الله- ثوبَ الصحة والعافية ، وأن يشفيه شفاءً لا يغادر سقما ، وأن يطيل عمره في طاعة الله عزّ وجل ، وأن يجبر خواطر شعبه بسلامته ، وأن يؤيده بتأييده ، وأن يحفظ رجال أمننا ، وجنودنا المرابطين .
    وفي مدينة تبوك أدى المصلون صلاة عيد الأضحى المبارك يتقدمهم صاحب السمو الملكي الأمير فهد بن سلطان بن عبدالعزيز أمير منطقة تبوك، في جامع الوالدين بمدينة تبوك، وأم المصلين رئيس المحكمة الجزائية بتبوك إمام وخطيب جامع الوالدين جابر بن علي الحربي، الذي استهل خطبته بحمد الله والثناء عليه على ما من به علينا من مواسم الخيرات , وما تفضل به من
    جزيل العطايا والهبات.
    وقال: أيها المسلمون هنيئا لكم ما أصبحتم فيه من توحيد وطاعة، وأمن وغنى، ومحبة واجتماع، وعيد وسرور، فلله الحمد على نعمة هذه الأيام العظيمة المباركة، ما أعظم هذه الأيام، بكة وعرفة، ومنى ومزدلفة، يوم التروية ويوم عرفة ويوم النحر، ويوم القر وأفراح العيد والأضاحي وعشر ذي الحجة , مشاعر تعجز كل شاعر , وشعائر تفيض فيها المشاعر هذه أيام تستجاب فيها الدعوات وتلك مواطن تسكب فيها العبرات.
    وأضاف بأن ضيوف الرحمن يدرجون على ثرى هذه الأرض الطيبة المباركة, الآمنة بأمان الله , المحفوظة بحفظ الله , ثم بتكاتف وتعاون المواطنين والمقيمين , وبرعاية ويقظة رجال الأمن والمسؤولين .
    واستطرد ناصحاً ” في ظل هذه الجائحة؛ تقيدوا بالتعليمات الوقائية، والتزموا بالإجراءات الاحترازية، ولا تكونوا سببا في نقل الداء لأهلكم، وأحبابكم، فالبلاء حاضر، والاحتياط واجب، وكل نفس عليها من الله حافظ”.
    ثم قدم الشيخ الحربي من خلال الخطبة شرحاً عن أحكام الاضحية وما يسن فعله في أيام التشريق من الاكل والشرب والذكر والبر بالوالدين وصلة للأرحام والاحسان للجيران.
    كما أديت صلاة عيد الأضحى المبارك في عدد من مصليات مدينة تبوك وجوامعها، وكذلك في مصليات وجوامع مدن ومراكز وهجر محافظات المنطقة .
    وفي منطقة نجران ادى المسلمون صلاة عيد الأضحى المبارك يتقدمهم صاحب السمو الامير جلوي بن عبدالعزيز بن مساعد امير منطقة نجران، وذلك بمصلى العيد بمدينة نجران.
    وأم المصلين المستشار الخاص لسمو أمير المنطقة الشيخ عوض بن عبدالله الأسمري الذي حمد الله وأثنى عليه على ما انعم به الله سبحانه وتعالى من نعم كثيرة لاتعد ولا تحصى ومنها نعمة الأمن والرخاء الذي تنعم به المملكة العربية السعودية .
    وحث الشيخ الأسمري على فعل الطاعات والامتثال لأوامر الله في السر والعلن واجتناب ما نهى عنه وزجر لنيل الاجر والمثوبة من الخالق عز وجل .
    كما دعا الى اتباع ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم وتطبيق الشريعة في امور الدين والدنيا والمداومة على الاعمال الصالحة والمحافظة على الصلوات وبر الوالدين وصلة الارحام ونبذ الضغائن والاحقاد والبعد عن الربا وعقوق الوالدين مشيراً إلى فضل الأضحية وما فيها من الخير والأجر الجزيل من الله عز وجل .
    وتحدث الشيخ الأسمري عن اهتمام القيادة الرشيدة بصحة المواطن والمقيم والتي تجلت في مواجهة فيروس كورونا وما اتخذته من إجراءات واحترازات وقائية وتوعوية وتسهيلات في حج هذا العام جعلت المملكة في مقدمة دول العالم اهتماما بصحة الإنسان ،سائلا الله أن يديم على وطننا نعمة الأمن والاستقرار بقيادة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز وسمو ولي عهده الأمين – حفظهما الله- وأن يعيد هذا العيد السعيد على القيادة الرشيدة وشعب المملكة والمسلمين اجمع بالخير والمسرات انه سميع مجيب .
    كما أديت صلاة العيد في جميع محافظات ومراكز منطقة نجران.
    وفي منطقة القصيم أدى صاحب السمو الملكي الأمير الدكتور فيصل بن مشعل بن سعود بن عبدالعزيز أمير منطقة القصيم مع جموع المصلين صلاة عيد الأضحى المبارك لهذا العام 1441هـ، مع تطبيق كامل الاحترازات الصحية وذلك بمصلى العيد بحي الصفراء بمدينة بريدة.
    وقد أم المصلين الشيخ سليمان الربعي، الذي أثنى في بداية خطبته على الله سبحانه وتعالى وشكره على القيام بشعائر الإسلام وعيد الأضحى رغم ماحل في العالم قاطبة من جراء جائحة كورونا ، وأشار إلى أن هذا اليوم هو يوم عظيم ومبارك لما يجتمع فيه عدد من الأعمال الصالحة ومنها الذبح لله وإراقة الدم تقرباً إليه وفيه صلة الأرحام وعيد وتواصل وفرح ، حيث يوافق عيدين وهما عيد الأضحى المبارك ويوم الجمعة الذي هو عيد المسلمين ، متحدثاً عن عظم أجر الأضحية ومنزلتها عند الله، منوهاً بالجهود العظيمة التي قامت بها قيادتنا الرشيدة – أعانها الله – في مواجهة فيروس كورونا وتطبيق الإجراءات الاحترازية والوقائية للتصدي له ، مشيداً في خدمة الحجاج رغم هذه الظروف التي تحل بالعالم أجمع وتوفير سبل الراحة لهم ليقوموا في تأدية مناسكهم في كل يسر وسهولة، ودعا الله سبحانه وتعالى أن يحفظ بلادنا ويوفق ولاة أمرنا إلى ما فيه الخير والسداد.
    وأدى الصلاة مع سمو أمير منطقة القصيم, صاحب السمو الملكي الأمير سعود بن فيصل بن مشعل بن سعود بن عبدالعزيز, وصاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن فيصل بن مشعل بن سعود بن عبدالعزيز, وصاحب السمو الملكي الأمير تركي بن فيصل بن مشعل بن سعود بن عبدالعزيز، وصاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن سعود بن فيصل بن مشعل بن سعود بن عبدالعزيز، وصاحب السمو الملكي الأمير تركي بن فهد بن تركي بن فيصل بن تركي بن عبدالعزيز ، ووكيل إمارة القصيم الدكتور عبدالرحمن الوزان ، ووكيل الإمارة للشؤون التنموية عبدالرحمن السعوي ، ومدير الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد بالمنطقة الشيخ عبدالرحمن السويلم ، ومدير شرطة منطقة القصيم اللواء علي بن مرضي، وعدد من المسؤولين من مدنيين وعسكريين في المنطقة.
    كما أديت صلاة عيد الأضحى المبارك في مصليات العيد ومساجد مدينة بريدة وفي جميع محافظات ومراكز منطقة القصيم.
    وفي المنطقة الشرقية أدى صاحب السمو الملكي الأمير سعود بن نايف بن عبدالعزيز أمير المنطقة الشرقية اليوم، الجمعة صلاة عيد الأضحى المبارك مع جموع المصلين بالدمام.
    وأم المصلين فضيلة الشيخ عمر بن فيصل الوطبان الدويش، الذي ذكر المصلين باغتنام أيام التشريق في التقرب إلى الله تعالى، مشيراً لأداء الحجاج بكل يسر وسهولة لركن الحج الأعظم بالوقوف في مشعر عرفات بفضل ما وفرته حكومة خادم الحرمين الشريفين “أيده الله” وسمو ولي العهد “يحفظه الله” من تسهيلات في هذا الحج الاستثنائي .
    حضر الصلاة صاحب السمو الأمير فهد بن عبدالله بن جلوي المشرف العام على التطوير الإداري والتقنية بإمارة المنطقة الشرقية، وفضيلة رئيس المحكمة التجارية الشيخ فهد الحمام ، وفضيلة مدير عام فرع هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالمنطقة الشرقية الشيخ فهد الثبيتي ومعالي أمين المنطقة الشرقية المهندس فهد بن محمد الجبير، ووكيل إمارة المنطقة الشرقية الدكتور خالد بن محمد البتال، و مساعد قائد المنطقة الشرقية اللواء الركن حامد الغامدي، و مدير شرطة المنطقة الشرقية اللواء عبدالله بن محمد القريش، وعدد من المسؤولين وأهالي المنطقة الشرقية .// يتبع //
    وفي مدينة عرعر أدى جموع المصلين صلاة عيد الأضحى يتقدمهم صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن خالد بن سلطان بن عبدالعزيز أمير منطقة الحدود الشمالية بجامع الإمارة بحي مشرف .
    وأم المصلين الشيخ الدكتور خالد الجنيدي الذي توجه بالشكر والحمد لله على أن مكن حجاج بيت الله الحرام من الوقوف بصعيد عرفات الطاهر في جو مفعم بالروحانية والإيمان تكلأهم عناية المولى في ظل ما وفرته وهيأته لهم حكومة خادم الحرمين الشريفين من إمكانات مادية وبشرية ومرافق خدمية عظيمة تم تسخيرها لخدمة ضيوف الرحمن في موسم الحج الاستثنائي في ظل انتشار جائحة فيروس كورونا ونجاح الإجراءات الاحترازية والتدابير الوقائية المتخذة لمواجهة هذه الجائحة .
    ودعا الله أن يكتب هذه الأعمال الجليلة والجهود المباركة في موازين حسنات ولاة الأمر في هذه البلاد وفقهم الله، وأن يمدهم بعونه وتوفيقه بما فيه خير الإسلام والمسلمين، سائلاً الله أن يتقبل من جميع الحجاج حجهم ويغفر لهم جميع الخطايا والذنوب.
    وبين الشيخ الجنيدي فضل يوم النحر، مؤكداً ضرورة أن ينحر المسلم أضحيته متى ما كان قادراً عليها تأسيا بسنة المصطفى صلوات الله وسلامه عليه، كما حث المسلمين على تقوى الله والعمل الصالح لما فيه من الأجر العظيم .
    كما أديت صلاة عيد الأضحى المبارك في جميع محافظات ومراكز وقرى منطقة الحدود الشمالية.
    وفي منطقة عسير أدى جموع المصلين صلاة عيد الأضحى المبارك في جامع الملك فيصل بحي الخالدية في أبها، يتقدمهم صاحب السمو الملكي الأمير تركي بن طلال بن عبدالعزيز أمير منطقة عسير.
    وأمّ المصلين خطيب جامع الملك فيصل بأبها أيمن بن الحسن النعمي، الذي استهل خطبته بحمد الله والثناء عليه على ما أنعم به علينا من نعمة الإسلام، وقال “عباد الله.. تجتمع البهجة والسرور والفرحة والحبور على المسلمين اليوم، باجتماع مراسم بهجة العيد وفرحته، وهذه الأيام تجتمع فيها عبادات جليلة وعظيمة؛ فبالأمس وقف الناس بعرفات، وقبله كانت الأيام المباركات، واليوم يصلي المسلمون صلاة العيد في يوم النحر الذي هو أعظم الأيام عند الله تعالى. وفي موسم الحج إلى بيت الله الحرام المعظم، الذي هو أعظم مناسبة شرعية في العام، وينحر المسلمون في هذه الأيام ضحاياهم.
    وأضاف: عباد الله ..أنتم تعيشون على ثرى هذه البلاد الطاهرة ، بلاد التوحيد والحرمين الشريفين والسنة ، المملكة العربية السعودية ، وتهنأون ـ ولله الحمد ـ بأمن وارف وعيش سعيد ولحمة مباركة ، فهناك يد قوية وحازمة على الزناد لحماية الحدود من كيد الأعداء ، ويد أخرى حانية مخلصة تخدم ضيوف الرحمن في البلد الحرام والمشاعر المقدسة . نسأل الله تعالى بمنه وكرمه أن يجزل الأجر والثواب لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود ولولي عهده الأمين سمو الأمير محمد بن سلمان على ما يقومون به من جهود قيمة وخدمات جبارة لحجاج بيت الله الحرام . جعل الله ذلك في موازين حسناتهم ، كما نسأله تعالى أن يوفق كل من يقوم على خدمة ضيوف الرحمن من ولاة أمرنا وعلمائنا ورجال أمننا الأبطال والمرابطون في ميدان الشرف والعز والكرامة .
    ودعا النعمي في خطبته إلى جعل أيام العيد ، أيام فرح ، وأيام اتفاق لا اختلاف، أيام حب وصفاء، لا بغضاء ولا شحناء. وقال ” تساموا وتصافحوا، توادوا وتحابوا، تعاونوا على البر والتقوى، صلوا الأرحام، وارحموا الأيتام، تخلقوا بأخلاق الإسلام”.
    وأكد أهمية شكر نعم الله الظاهرة والباطنة وقال” تذكروا نعمة الإسلام أعظم النعم، وتحكيم الشريعة وتطبيقها. تذكروا أمنكم واستقراركم . تذكروا ارتباط قيادتكم مع مواطنيها.. تذكروا هذه النعم، وتفكروا في حال أقوام سلبوا هذه النعم، ادعوا ربكم أن يديم أمنكم واستقراركم واشكروا نعمه يزدكم.
    وأشار خطيب جامع الملك فيصل بأبها إلى اهتمام الإسلام بالمرأة ، مبينا، أن من جملة وصايا رسول الله صلى الله عليه وسلم العظيمة أن قال: “استوصوا بالنساء خيرا”، فالإسلام أعلى شأن المرأة ورفع قدرها وحفظ حقها! يوصي بها رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم، ويحفظ لها حقوقها في أعظم مشهد تشهده الأمة، حيث
    قال في خطبة الوداع: “اتقوا الله في النساء، فإنكم أخذتموه بأمانة الله، واستحللتم فروجهن بكلمة الله”. ثم تحدث النعمي عن أهمية الأضحية في الإسلام وقال “إذا رجع الإنسان من المصلي يوم الأضحى فمن السنة ، أن يبدأ قبل كل شيء بذبح أضحيته، والأفضل أن يتولى المضحي ذبحها بنفسه؛ فإذا أضجعت أضحيتك بعدما تسوقها سوقا رفيقا، ووجهتها إلى القبلة، وبعدما تحد السكين. فاذكر اسم الله وكبر، وسم من هي له، ولا تذبح واحدة بحضرة الأخرى، وهذا من الرفق بالحيوان. والأفضل للمضحي أن يأكل منها ويتصدق ويهدي، والأمر في ذلك واسع وفيه سعة، ولا يجوز بيع شيء منها؛ لأنها أخرجت لله تعالى.
    وفي محافظ الأحساء أدى صاحب السمو الأمير بدر بن محمد بن جلوي محافظ الأحساء، صباح اليوم الجمعة صلاة عيد الأضحى المبارك مع جموع المصلين بجامع خادم الحرمين الشريفين بالهفوف .
    وأمّ المصلين فضيلة الشيخ لؤي بن يوسف الراشد الذي تطرق في خطبته إلى كون الإسلام دين السعة والرحمة والسماحة، وأن العيد جزء من ديننا وشعيرة من شعائره، كما أكد أن المؤمن يجد في إيمانه سعة من الضيق وأمناً حال الخوف، كما حث المصلين على جعل عيدهم عيد محبة ووئام وصلة للأرحام وبعداً عن الآثام، كما ذكر بأن اليوم هو يوم النحر ويوم الحج الأكبر وأفضل أيام السنة ، وأوصى المصلين بجمع الكلمةوتوحيدها والحذر من الفرقة والاختلاف، كما أدى الصلاة مع سموه عدد من مديري الدوائر الحكومية من مدنيين وعسكريين.
    وفي منطقة الباحة أدى جموع المصلين اليوم صلاة عيد الأضحى المبارك بجامع الملك فهد بمدينة الباحة يتقدمهم وكيل إمارة منطقة الباحة المكلف احمد بن صالح السياري .
    وأمّ المصلين القاضي بمحكمة بلجرشي فضيلة الشيخ هشام بن محمد الهدية الذي حمد الله على ما من به على حجاج بيت الله الحرام من أداء مناسكهم في يسر وسهوله وطمأنينة مبينا عظمة الحج وفضله ومنافعه على المسلمين.
    ونوّه فضيلته بالجهود التي سخرتها حكومة خادم الحرمين الشريفين – أيدها الله – لخدمة ضيوف الرحمن ليقضوا فريضتهم بيسر وسهولة وطمأنينة، داعياً فضيلته المصلين إلى تقوى الله – عز وجل – وطاعته في السر والعلن واخلاص النية في القول والعمل وصلة الأرحام والعطف على الفقراء والمساكين وإصلاح ذات البيان ونبذ الفرقة والعداوة والبغضاء والالتزام بتعاليم الدين الإسلامي السمحة والتمسك بسنة نبيه – صلى الله عليه وسلم-.
    وبيّن الشيخ الهدية فضل الأضحية وأنواعها وأحكامها وشروطها ووقتها وكيفية الإفادة منها ومالها من أجر كبير عند الله سبحانه وتعالى.
    وحذّر فضيلته المسلمين من مضلات الفتن وأراجيف الحاقدين على بلاد الحرمين الشريفين الجاحدين لجهودها العظيمة في خدمة الإسلام والمسلمين وحجاج بيت الله الحرام من خلال ما يروجونه ويلفقونه من أكاذيب مغرضة وأحقاد دفينة، منوهاً بجهود رجال الأمن في خدمة المواطنين والمقيمين وحجاج بيت الله الحرام والزوار والمعتمرين، داعياً الله للرجال القوات المسلحة البواسل في الحد الجنوبي المرابطين على الثغور بالتوفيق والنصر، وأن يسدد رميهم ويثبت أقدامهم لحماية حدود المملكة ونصرة المظلومين، وأن يتقبل شهدائهم ويشفي جرحاهم، وأن يعيد هذا المناسبة العظيمة على المسلمين بالخير واليمن والبركات، وأن يحفظ للمملكة ولاة أمرها وأن يديم عليها ما ترفل به من نعمة الأمن والاستقرار.
    كما أقيمت صلاة عيد الأضحى المبارك بالمساجد والجوامع في مختلف المحافظات والمراكز بمنطقة الباحة.
    وفي منطقة الجوف أدى جموع المصلين صلاة عيد الأضحى المبارك .
    وأم المصلين بجامع خادم الحرمين الشريفين بمدينة سكاكا الشيخ سعد بن مديسيس العنزي ، الذي أوصى في خطبته المسلمين بتقوى الله – عز وجل – والعمل على طاعته والبعد عن نواهيه ابتغاء مرضاته سبحانه وتعالى وشكره في السراء والضراء.
    وذكر الشيخ العنزي في خطبته بأن عيد الأضحى المبارك هو يوم فرح وأسبابه المتمثلة باكتمال معظم مناسك الحج فهو موسم الأجور والنحر، وعلينا استشعار عظمة الله في كل الأحوال ركوعا وسجودا وحال الذبح والنسك والسلام والتهنئة، مما يعزز فرحة العيد، والواجب علينا إظهار الابتسامة والتسامح والتنازل والصلة وحسن الخلق بدلا عنها، كما حث الناس على الالتزام بالإجراءات الاحترازية التي اتخذتها قيادتنا الرشيدة حفاظا على سلامة أرواح الجميع وعدم التهاون في ذلك .
    كما تحدث إمام جامع خادم الحرمين الشريفين عن فضل أيام التشريق وأحكامها، واحياء سنة التكبير المقيد ، فقد شرع الله الأضحية لحكم وفوائد كثيرة ، وعلى المضحين ذكر الله تعالى على أضحياتهم عند ذبحها منذ خروجهم من مصلياتهم بعد صلاة عيد الأضحى وحتى غروب شمس ثالث أيام التشريق ، فكلو من لحوم أضحياتكم وتصدقوا منها للمحتاجين.
    ودعا في ختام الخطبة أن يتقبل من الحجاج حجهم وان يعيدهم إلى أهلهم سالمين مقبولين مأجورين ، وأن يحفظ الله على بلادنا أمنها وأمانها في ظل قيادة هذه البلاد الطاهرة بقيادة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز وسمو ولي عهده الأمين.
    هذا وقد أقيمت صلاة عيد الأضحى المبارك في جميع محافظات ومراكز منطقة الجوف.
    في مدينة حائل أدى جموع من المصلين صلاة عيد الأضحى بجامع خادم الحرمين الشريفين يتقدمهم صاحب السمو الملكي الأمير عبد العزيز بن سعد بن عبد العزيز أمير منطقة حائل .
    وأم المصلين في صلاة عيد الأضحى إمام وخطيب جامع الملك فهد بحائل الشيخ صلاح العريفي الذي حمد الله وأثنى عليه، وأوصى المصلين بتقوى الله عز وجل في السر والعلن والخلوة والجلوة قال تعالى (ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب).
    وبين الشيخ العريفي مكانة وعظم يوم الحج الأكبر وتعظيم الشعائر فيه وتعظيم حرمة دماء المسلمين وأموالهم وإعراضهم، مؤكداً على عظم أجر الأضحية ومنزلتها عند الله حاثاً الناس على تأدية الفرائض واجتناب المحرمات وإتباع ما أحل الله وعلى مكارم الأخلاق ونبذ الفرقة والعداوة والبغضاء والالتزام بتعاليم الدين الإسلامي السمحة والتمسك بسنة نبيه – صلى الله عليه وسلم- .
    وقال إمام وخطيب جامع الملك فهد بحائل: إن في داخل محنة وباءُ كورونا فضائل كثيرة عرف الناس من خلالها قيمة كثير من النعم وتخلصوا من كثير من الممارسات الخاطئة والتفتوا لحق الأسرة وعاشوا آثار اجتماعها وكذلك عرفوا فضل بلادهم وولاتهم وتفوقها على دول الحضارة فزالت الأقنعة الزائفة وتصححت مفاهيم مغلوطة والمؤمنون يرجون في البلاءات الحياتية من الأجر والخير والبركة ما لا يرجوه الكافرون داعيا الناس الى الالتزام بالتعليمات للوقاية من هذا البلاء” .
    وفي ختام خطبته سئل الله بمنه وكرمه أن يجزل الأجر والثواب لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود ولسمو ولي عهده الأمين ـ حفظهما الله ـ على ما يقدمانه من جهود عظيمة لخدمة حجاج بيته الحرام وأن يديم لبلاد الحرمين أمنها ورخاءها وعزها واستقرارها وأن يحفظ رجال الأمن الأبطال في ميدان الشرف والعز والكرامة ويجزي رجال الصحة خير الجزاء .
    كما أقيمت صلاة عيد الاضحى المبارك في جميع محافظات ومراكز وقرى وهجر منطقة حائل .
    وفي محافظة الطائف أدى المصلون صلاة عيد الأضحى المبارك بجامع الملك فهد في العزيزية، يتقدمهم معالي محافظ الطائف سعد بن مقبل الميموني.
    وأم المصلين الشيخ محمد بن الحسين الذي حث في خطبة العيد المصلين على تقوى الله سبحانه وتعالى في السر والعلن وتعظيم شعائره، مشيراً إلى ما أنعم الله به على هذه البلاد من نعم عظيمة وعلى رأسها نعمة الأمن والأمان والرخاء والاستقرار سائلاً الله تعالى أن يديم علينا هذه النعم.
    وأوصى المصلين بإتباع ما أمر الله به واجتناب ما نهى عنه وإقامة الصلاة في وقتها وبر الوالدين وصلة الأرحام وأداء الأمانة وتحري الصدق في الشهادة واجتناب الغيبة والنميمة وشهادة الزور.
    وتحدث الحسين، عن يوم النحر وفضل الأضحية وشروطها ووقت ذبحها وكيفية توزيعها، داعياً الله جلت قدرته أن يتقبل من الحجاج حجهم وأن يعيد هذه المناسبة على الجميع أعوام عديدة
    وأزمنة مديدة وهم في خير حال.
    كما أقيمت صلاة العيد في الجوامع والمساجد الرئيسية والمساندة وفي كافة المراكز التابعة للمحافظة.
    وفي منطقة جازان أدى جموع المصلين صلاة عيد الأضحى المبارك، في جامع خادم الحرمين الشريفين بمدينة جيزان، يتقدمهم صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن عبدالعزيز بن محمد عبدالعزيز نائب أمير منطقة جازان.
    وأمّ المصلين علي بن شيبان العامري ، الذي دعا المسلمين إلى تقوى الله عز وجل والمحافظة على الصلوات في أوقاتها وإخراج الزكاة والمداومة على فعل الطاعات والأعمال الصالحة .
    وأشار إلى هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الأضحية التي تُعد من أعظم ما يتقرب به المسلم في هذا اليوم المبارك بعد خروجه من المصلى إحياءاً لسنة الخليل إبراهيم عليه السلام واتباعاً لسنة المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم ، مبرزاً الشروط الواجب توافرها في الأضاحي من حيث الصحة والسن ووقت الذبح أو النحر وبقية الشروط المتعلقة بصحة إخراجها وقبولها.
    وبين أن الإجراءات الاحترازية التي اتخذتها القيادة الرشيدة من انتشار وباء كورونا لهي في إطار تعاليم الشريعة الإسلامية الحريصة على سلامة حجاج بيت الله الحرام ، مختتماً خطبته بدعاء اللـــَّه تعالى أن يحفظ بلادنا ، وأن يرفع برحمته وعفوه عنا وعن الأمة الإسلامية الوباء والبلاء ويزيل الغمة ، وأن يديم على المملكة عزها بدين الإسلام وتحت راية التوحيد.
    كما أقيمت صلاة عيد الاضحى المبارك في جميع محافظات ومراكز وقرى وهجر منطقة جازان .

  • “بيت نصيف”.. أحد أهم المعالم الأثرية في قلب جدة

    “بيت نصيف”.. أحد أهم المعالم الأثرية في قلب جدة

    يقف بيت نصيف بمدينة جدة التاريخية محتفظاً بأصالة الماضي كأحد أهم المعالم الأثرية في قلب جدة، ويعود تاريخ إنشائه إلى عام 1289هـ على يد الشيخ عمر أفندي نصيف، واستغرق بناؤه 4 سنوات على أيدي أمهر البنائين، ويعبّر طرازه المعماري عن حقبة تاريخية من حقب تطور الفن المعماري القديم بجدة.

    واكتسب البيت أهميته ومكانته في منظومة التراث والآثار بهندسته المعمارية وتصميمه القديم وطابعه المعماري الفريد، وقد نزل به الملك عبدالعزيز آل سعود – رحمه الله – عام 1344هـ لمدة تصل إلى عشر سنوات، واستُخدم في بنائه حجر الكاشور أو المنقب الجيري كمادة أساسية في البناء، وهو الحجر الجيري المرجاني الذي يُجلب من شاطئ البحر الأحمر، وهي حجارة رملية هشة تحافظ على المنزل من البرودة والحرارة وتمتص رطوبة الجو، ويستخدَم معها بياض المصيص الجيري ليمنع تآكل الحجر الجيري بسبب الرطوبة على مدار العام.

    ويتربع بيت نصيف على مساحة 900 متر ويضم 40 غرفة، خُصص الدور الأول لاستقبال الضيوف والثاني لنوم الضيوف والثالث للأسرة، أما الرابع ففيه فجوات جدارية يسمونها “ملقف الهواء” لتلطيف الطقس، وهو المقعد المفضل لدى الأسرة في فصل الصيف.

    ويتميز بيت نصيف التاريخي بنمط وطريقة في بناء البيت، حيث روعي في بناء “الدرج” بناؤه بطريقة تسمح بصعود الأدوار الأربعة بسهولة، كما يحتوي على صهريج في أسفله تجتمع فيه مياه الأمطار، ويتميز البيت بــ “الراوشين” التي تعدّ من أهم المفردات المعمارية والجمالية في التغطية الخشبية البارزة للنوافذ والفتحات الخارجية، وكانت مثل هذه البيوت تشتهر بوجود ملحق خاص بمجلس الاستقبال يسمى “المخلوان”.