Author: علي بلال

استضافت مؤسسة محمد بن سلمان “مسك” مؤخراً اللقاء الرمضاني واجتماع الطاولة المستديرة الثالث للمؤسسات الأهلية الوطنية، بدعوة من الرئيس التنفيذي لمؤسسة مسك الدكتور بدر البدر في مقر المؤسسة الرئيس.
وأقيم اجتماع الطاولة المستديرة الثالث بهدف تعزيز التواصل بين المؤسسات الأهلية الوطنية، ومتابعة سير أعمال فرق العمل من منسوبي هذه المؤسسات، حيث استعرض الاجتماع خطة عمل الفريق الفني، ومخرجات فريق تعزيز الصورة الذهنية للقطاع غير الربحي، إضافة إلى استعراض مخرجات فريق الملتقى السنوي، حيث طرحوا خططًا ومشاريع تهدف إلى تحقيق غاية اجتماع الطاولة المستديرة، كما جرى التداول في آلياتها والتصويت عليها، قبل أن تقرر كخطة عمل تتابع بشكل دوري من قبل أعضاء الاجتماع الدوري.
من جهته أشاد الدكتور البدر، بجهود قادة منظمات القطاع غير الربحي التي نتج عنها زيادة مساهمة القطاع في الناتج المحلي الإجمالي بثمانية مليارات ريال سنويًا، حسب آخر تقرير أصدرته مؤسسة الملك خالد لرصد أداء القطاع الخيري ومتابعة نموه واستقراره.
يذكر أن اجتماع الطاولة المستديرة للمؤسسات الأهلية الوطنية الذي عُقد في نسخته الثالثة، يقام بشكل دوري لمناقشة المبادرات التنفيذية والتشاركية للدفع بالدور التنموي المنشود من القطاع غير الربحي في رؤية المملكة 2030، وأهداف التنمية المستدامة، وكذلك دور المؤسسات الأهلية السعودية في تمكين الشباب والمرأة وفئات المجتمع كافة.

أشاد عدد من المعتمرين والمصلين بالخدمات المقدمة من قبل الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي، في أول جمعة من شهر رمضان المبارك، حيث كثفت الرئاسة خدماتها لزوار البيت العتيق ليؤدوا مناسكهم في أجواء تعبدية روحانية، تحفها السكينة والخشوع والطمأنينة.
وقال المعتمر تركي حامد ، أشعر بالفخر لانتمائي لهذه البلاد المباركة، فما وفرته قيادة هذه البلاد من خدمات تعين المعتمرين والزوار على الصلاة والطواف والسعي بكل يسرٍ وسهولة أمرُ يدعوا للاعتزاز، مشيداً بما وفرته الرئاسة لفئة ذوي الإعاقة ومن يعانون من صعوبة الحركة من المسارات وخدمات ومصليات وغيرها يعكس مدى الاهتمام بالحرمين والشريفين وقاصديهما في بلادنا الغالية.
من جانبه عبر المعتمر فهيم أحمد من الهند ، عن شكره لحكومة المملكة العربية السعودية وشعبها على ما لمسناه من مشاعر تعكس ثقافتهم التي جبلت على الكرم وحب الخير وتقديم المساعدة، فمنذ لحظة وصولي إلى أرض المملكة وأنا أعتبر نفسي وعائلتي جزءاً من نسيج هذه البلاد المجتمعي، وما أشاهده من خدمات في المسجد الحرام إنما هو انعكاس لثقافة أهل هذهِ البلاد المباركة، سائلاً الله أن يجزي قادة هذه البلاد وشعبها خير الجزاء، وأن يديم على المملكة نعمة الأمن والأمان.
وتحدثت أحد العوائل المصرية عن سرورهم وسعادتهم لما شاهدته من خدمات مقدمة في المسجد الحرام، وما لمسوه من مهارات في التعامل وحسن، مؤكدين بقولهم -الحمد لله- الذي يسر لنا أداء العمرة، وجعلنا نشاهد هذه الخدمات، ونستشعر قيمة هذه البلاد المباركة وما توليه من رعاية واهتمام بالمسجد الحرام، والمعتمرين.
يذكر أن الرئاسة جهزت منظومة متكاملة تعين القاصدين وتسهل عليهم أداء عبادتهم، وكثفت عمليات التطهير والتعقيم والتشغيل إضافة إلى توزيع عبوات ماء زمزم ذات الاستخدام الواحد على المصليات والمطاف والساحات والزوار بشكل عام.
وتشرف الرئاسة على عمليات التنقل والعربات داخل المسجد الحرام، وفتح أبواب المسجد الحرام وتنظيم الدخول والخروج منها وتحديد مسارات ذوي الإعاقة من خلالها، وغيرها من الخدمات التي تشرف عليها الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي.

حشدت الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام و المسجد النبوي (1500) متطوع ومتطوعة في رحاب المسجد الحرام،الذين يعملون بواقع (180) ألف ساعة , و (500) متطوع من منسوبي الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي خلال شهر رمضان المبارك.
وعكفت الرئاسة ممثلة في الإدارة العامة لتنسيق العمل التطوعي بالعمل على استقطاب المتطوعات،واستغلال وتصميم الفرص التطوعية،التي تندرج في فلك رؤية المملكة 2030.
ولفتت إدارة تنسيق العمل التطوعي، إلى أنها من أسمى أنواع العمل الإنساني والاجتماعي الممزوجة بشرف المكان والزمان وخدمة قاصدي البيت العتيق في شهر رمضان المبارك،مبينة أن الإدارة أتاحت العمل التطوعي على مدار (24) ساعة في أيام رمضان تماشياً مع أوقات الذروة في المسجد الحرام .
وقسَّمَت الإدارة العامة العمل التطوعي لعدد من المجالات التنظيمية والاجتماعية والخدمية والصحية والتوعوية والتأهيلية ومجال اللغات والترجمة، ويشمل عمل المتطوعين جميع أنحاء المسجد الحرام والساحات الخارجية بالتنسيق مع الإدارات العاملة في المسجد الحرام , كما خصصت بعض الأعمال والخدمات الخاصة بالمتطوعين لضيوف الرحمن وترتيب المصليات,وتوجيه النساء للمصليات المخصصة لهم ,ونقل كبار السن بالعربات الكهربائية.
وأوضحت الإدارة أن الرئاسة العامة عمدت إلى رصد ساعات عمل المتطوعين بما في ذلك تسجيل عدد ساعات التطوع والتعاون مع وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية للتسجيل عبر المنصة الوطنية.

يعود رمضان الشهر الكريم وهو يحمل كل عام مزيدًا من ملامح الخير والبركة والعطاء إلى المسلمين كافة، فيتهيأ كل بلد على طريقته وعاداته وتقاليده المتوارثة الممزوجة بألوان من الألفة والإخاء والأصالة الاجتماعية المتجددة جيلًا بعد جيل،متمثلًا بالمكنون الأساسي لهويته، وينتج عن ذلك اختلافٌ نوعيٌّ بين الظروف والأزمنة على الموائد الرمضانية من مكان إلى آخر.
فقد امتازت المملكة بمناطقها المختلفة وثقافتها المتنوعة والمتداخلة بتوريث العادات الاجتماعية الرمضانية في كل حين ، وتلعب المرأة السعودية دورًا كبيرًا في استمراريتها بما يتناسب مع مراحل زمنها وظروفها،فقد تتضمن هذه العادات صنع الطعام،بدءًا من إنتاجه وصولًا إلى طبخه،بإضافة لمساتها ونفسها، وتوطيد العلاقات العائلية لإقامة الصلوات وخاصةً التراويح والتهجد في العشر الآواخر ، بالإضافة إلى العادات الخاصة التي تشكل جزءًا مهمًّا، إذْ تسهم بشكل كبير في تربية الأبناء ومساعدتهم على معرفة أهم العادات والثقافات في كل شهر رمضان فضيل.
وتروي أم فهد (بدرية الشقحاء) عن العادات الرمضانية قديماً في ظل التطور بوقتنا الحاضر، أن عاداتنا وتقاليدنا الأصيلة في استقبال شهر رمضان يتوارثها الأبناء عن الأجداد وتتمثل بالتجهيزات لاستقبال شهر البركة والخير عند كل فرد وبلد وحيٍّ واحد ، وأن عادات الماضي تمثل صفة البساطة،و لم تختلف حاليًّا،بل اختلفت طريقة تطبيقها على أوجه مختلفة،لكن هدفها وتأثيرها واحد ،ومن مايميز هذه العادات التي تمارسها المرأة السعودية؛إعداد السفرة الرمضانية والأكلات الشعبية ذات الرائحة والمذاق الجميل!فقد كان من ضمنها “الشوربة” وهي من أساسيات السفرة الرمضانية السعودية،بالإضافة إلى “المرقوق” و”الجريش”، مضيفةً أن مايميّز السفرة الرمضانية في وقتنا الحالي احتوائها على عددٍ من الأصناف المختلفة مثل ” المعجنات” و”الحلويات” بمختلف أنواعها،دون التخلي عن الأكلات التي ميزّت سفرة الزمن الجميل على كل مائدة في المناسبات والاجتماعات العائلية.
وشرحت أم فهد مشاعر الناس ولهفتهم وانتظارهم وحماسهم في استقبال الشهر الفضيل ” أن السعوديين ينتظرون الشهر الفضيل بفارغ الصبر ، ليسارعوا في الخيرات والصدقات والجمعات العائلية ، مؤكدة أن ذلك من أصالة الشعب السعودي المعروف بالسخاء والعطاء.

اكتملت اليوم منافسات المرحلة الأولى لمسابقة “عطر الكلام” بتأهل آخر 4 متسابقين إلى ربع نهائي المسابقة، ليكتمل عدد متسابقي المرحلة المقبلة التي يتقلص فيها عدد المتسابقين إلى 24 متسابقا، بواقع 12 متسابقا لفرع التلاوة، و12 آخرين لفرع الأذان.

وأقيمت خلال المرحلة الأولى 6 جولات تنافسية، تضم كل واحدة منها 3 مؤذنين لكل فرع من فروع التلاوة والأذان، ويتأهل من كل فرع متسابقان، فيما يغادر المتسابق الأقل حظًّا في أصوات لجنة التحكيم المكونة من 12 محكمًا في مختلف التخصصات القرآنية والصوتية.

وشهدت الجولة الأخيرة من تنافسات المرحلة الأولى للمسابقة حضور 6 متسابقين، ثلاثة منهم بفرع الأذان الذي شهد تنافس ابن مؤذن المسجد النبوي المتسابق عبدالرحمن بن عادل كاتب مع نظيره محمد نحاس، ابن شقيق مؤذن المسجد الحرام أحمد نحاس، واستطاع المتسابقان اللذان ورثا الأذان من أسرهما التأهل للمرحلة التالية، فيما غادر منافسهما التركي محمد هاشم بلير في آخر جولة من التصفيات الأولية للمسابقة.

وبفرع التلاوة في نهاية المرحلة الأولية للتصفيات النهائية فقد كان آخر المتأهلين للجولة المقبلة الإيراني سيد جاسم موسوي، وهو أحد المتسابقين المتأثرين بالمدرسة المصرية، وتحديدا الشيخين عبدالباسط عبدالصمد، ومصطفى إسماعيل، وكان تفوقه القرآني قد بدأ بحصده المركز الأول في مسابقات القرآن على مستوى المدارس عندما كان طالبًا، إضافةً إلى عدد من المراكز المتقدمة على مستوى البلاد في مسابقات القرآن، ليكمل نجاحاته بالانتقال إلى مرحلة ربع النهائي من المسابقة القرآنية الأكبر من نوعها على مستوى العالم.

وشارك بآخر جولات التلاوة أيضًا المتسابق السوري معتصم بالله العسلي الذي ورث القراءة وحسن الصوت من والده، والتقى كبار القراء في مصر والمملكة العربية السعودية؛ لتطوير أدائه ومهاراته في تلاوة القرآن وتجويده، واستطاع إبهار لجنة التحكيم التي باركت صوته وثقته التي مكنته من تجاوز المرحلة بجدارة، فيما قرأ منافسه السعودي محمد الحاجي آيات بينات من سورة النور خشعت لها قلوب المشاهدين، مما أدى لتزكية قراءته من قبل اللجنة التي طالبته بتطوير موهبته، وتحسين أدائه، قبل أن يغادر تصفيات المسابقة بفعل الأصوات التي تقاسم منافسوه النصيب الأكبر منها.

وستشهد الأيام المقبلة تنافس المتسابقين للتأهل إلى مرحلة نصف النهائي، بحيث تشهد المنافسات حضور متسابقين من كل فرع، وتأهل واحد منهما إلى المرحلة التالية، مما يؤدي لارتفاع وتيرة الحماسة والشغف لدى المتسابقين الذين يسعى كل واحد منهم للوصول إلى المراكز الأولى للمسابقة الأكبر من نوعها على مستوى العالم.

وتعرض تنافسات المسابقة يوميًّا على قناة السعودية عند الخامسة مساء بتوقيت الرياض، إضافةً إلى منصة شاهد، وتجد تفاعلًا كبيرًا من مختلف البلدان، إذ تستضيف متسابقين من مختلف الجنسيات والقارات العالمية.

يُعد مسجد قباء بالمدينة المنورة أول مسجد في الإسلام، فقد أسسه الرسول – صلى الله عليه وسلم – واختطّه بيده عندما وصل إلى المدينة المنورة مُهاجراً إليها من مكة المكرمة، وشارك في وضع أحجاره الأولى ثم أكمله الصحابة – رضوان الله عليهم-.
وكان الرسول المصطفى – صلى الله عليه وسلم – يقصد مسجد قباء بين الحين والآخر ليُصلي فيه، ويختار أيام السبت غالباً ويحض على زيارته، ووردت في فضل المسجد والصلاة فيه العديد من الأحاديث النبوية الشريفة، ومنها قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ” من تطهر في بيته ثم أتى مسجد قباء فصلى فيه ركعتين كان كعمرة”، حيث يشهد إقبالا كبيرا من الزوار طوال العام، وخاصة في شهر رمضان.
وحظي مسجد قباء في حقب زمنية مختلفة بعناية كبيرة بدءًا من العهد النبوي والعهد الراشدي والأموي، والعباسي، وصولًا إلى العهد السعودي منذ عهد الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود -طيب الله ثراه-، وتبعه في ذلك أبناؤه الملوك .

عثمان بن عبده طه، عشق الخط العربي وتعلمه منذ صغره، فاصبح خطاط المصحف الشريف بمجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف في المدينة المنورة لأكثر من 30 عامًا،وحصل على العديد من الإنجازات على مختلف المحافل الدولية والمحلية، لينال لقب شيخ الخطاطين،ورغم أنه تجاوز الـ 80 من عمره إلا انه لازال يُمارس هوايته المفضّلة في كتابة الخطوط العربية بتعدد أشكالها حتى اليوم.

وأوضح خطاط المصحف الشريف بمجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، أن كتابة وحفظ القرآن بدأت منذ نزوله على الرسول – صلى الله عليه وسلم -،على يد عدد من الصحابة وذلك من خلال تدوينهم للقرآن الكريم وأحاديثه الشريفة، لكونها الوسيلة الأساسية لحفظ القرآن الكريم، وكان الخطاطون يتنافسون على إعداد وكتابة القرآن، والأحاديث النبوية بخطوط متنوعة، وتواصلت تلك الاهتمامات من خلال العصور الإسلامية المختلفة والتي تعاقب من خلالها الخطاطون في نيل شرف كتابة المصحف الشريف إلى وقتنا الحاضر.

وعن بداياته في كتابة القرآن الكريم قال : إنه ومنذ أكثر من خمسين عاماً بدأ بتعلم مبادئ وأساسيات الخط على يد والده رحمه الله، والتحق بالعديد من المعاهد والدورات التدريبية، فقام بكتابة أول مصحف في عام 1970م، بعد ذلك التحق بمجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف في المدينة المنورة،حيث قام بكتابة المصحف لأكثر من عشر مرات وبروايات مختلفة, يتم عرضها على لجنة علمية مؤلفة من كبار العلماء المتخصصين في علم القراءات والرسم والضبط تحت إشراف وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد.

وأشار إلى أن كاتب القرآن الكريم يجب أن يكون قريباً منه، فمنذ صغره حفَّظه والده – رحمه الله – القرآن وعلمه التجويد والتفسير والمتون اللغوية والفقهية، لكي نتدبر معانيه ونتفكر في مقاصده وأهدافه، والدخول في جو من الخشوع والسكينة أثناء كتابتة، مفيداً أن النسخة الواحدة من المصحف الشريف تستغرق مابين سنتين إلى سنتين ونصف.

وعن جدوله في رمضان ذكر أن كتابة القرآن في رمضان لها شعور مختلف عن باقي الشهور، فهو يجمع بين الكتابة والقراءة طول الشهر المبارك، مضيفاً أنه يشعر بالسعادة عندما يشاهد انتشار المصاحف التي خطها في البيوت ورفوف المساجد.

وقال : بأنه يأتي إليه عدد من المهتمين ليتعلموا منه الخط العربي والنسخ والذي اعتبره بالآمر الجيد والذي يسهم في المحافظة على موهبة الخط وحمايته من الاندثار.

وأكد أن المملكة العربية السعودية أولت القرآن وأهله جل العناية والاهتمام الكبير، من خلال إنشاء مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، فسخروا كل الإمكانيات لنشره إلى أنحاء العالم،كما حمد الله على أن منّ عليه بالعمل بهذا المجمع والصرح العظيم، سائلًا الله ان يجعل عمله خالصاً لوجهة الكريم، مثمناً دعم القيادة الرشيدة منذ أن بدأ إلى صدور القرار السامي بمنحه الجنسية السعودية التي يعتبرها وسام فخر واعتزاز له.